有声书•唯有一真实

虽然说小乘声闻、缘觉的次第，所讲的十二因缘法不是究竟了义的，但是这个是往究竟了义的路上去的，所以从这个角度上来说，叫无二亦无三，唯有一真实。为了这一真实，所以又有二又有三，又有次第，一点一点地走在去往究竟了义这个方向的路上。不管怎么样，这都不是真的，只是一种方便，让你能达到目标，因此你不能执着在这个上面。所以有的人修小乘，就执着小乘，诽谤大乘，这个就说明他不懂佛法。执着大乘的诽谤金刚乘，又有的人把金刚乘当作实有的法，又诽谤小乘、大乘，这都是不对的。因为所有这些法的真实目的就只有一个。如果你知道那个真实的目的，就知道这些方便都是很殊胜的。所以《法华经》一开始，佛就赞叹方便的殊胜，舍利弗说：“世尊，我从来没听你像今天这样赞叹这个方便。”方便就是接引众生的。实际上为了达到目的，也要舍掉这个方便。所以法是极其殊胜的，法不是为了法，法是为了接引众生，为了众生解脱，但是我们在受用法的时候，又不要执着法，而要踏着法的阶梯，一级一级地进步，级级高升，这样下去，离我们的目标会越来越近。