善知识普永恒的甘露润心

甘 楊

露 枝

遍 凈

灑 水

讲座名称：《善知识普永恒的甘露润心》

教授：傳喜法師
日期：2014年10月05日

我们每天白天在寺院里，大家各自做自己发心该做的事情，晚上到这里再把心静下来闻法，每天这样做的话，身心就会清净下来。我们在外面走来走去，也就是想让大家感染一点这种味道，但是确实也是很不容易。像我们慧日寺这样清净的地方很难得，你看我这么累，回来一下子我就休息过来了。慧日寺这里是非常清净的，但是这个物理的空间它也是无常的，也只不过我们现在有这个因缘，在这里就每分每秒珍惜它。

  现在这个时代，这样的社会，要找一个清净道场真的不容易，更何况再过多少年，再过一千年、两千年、三千年……我们现在过得简直像天堂，像极乐世界生活一样。

  静下来就是要把分别心熄灭，把分别心停止下来。有静中修，灭分别心；也有定中修；也有动中修，动中无我利他，这也是一种修；有的修苦行，在苦当中去体验无我，体验忍；有的是在精进中去修无我。所以有很多方法。

  总的来说就是要亲证无量光、无量寿，所以愿生西方净土中，这个西方是要用功才能现前的。

  一心持咒，这也是一种修行方法，念到业障消除，天台宗里也是有这些。谁没开智慧的时候、有业障的时候，念经也是当持咒一样的，不分别去念，念到后来开智慧，开智慧就是要消业障。

 一个人普普通通的，不为人瞩目比较好。我为了弘扬佛法抛头露面，甚至风头浪尖，其实我内心里还是觉得有一种不安，有一种危机感，为了佛法不得已而为之。

  虽然作为我徒弟来说觉得，好像师父赢得了很多荣誉，但是这些对于我个人来说，荣誉背后是很危险的。还是普普通通、不为人知的这样比较好，但是为了弘扬佛法真的是不得已而为之，大家就更加要珍惜我们现在慧日寺的这种宁静，然后把这种宁静的功德也可以转化成为师父弘法的一种靠山。特别这两天我身体已经熬到一定限度的时候，虚火都上来了，咳嗽发烧。我就想，哪个徒弟能修到能安住于法性，能与师父同在呢，而不是每个人各忙各的，被各人的业力笼罩，表面上是师徒，实际上一点不相干。我也是这样想，谁是那个人呢？可以不仅仅衣、食、住、行来给师父侍奉，法上也是如如不动地与师父同在，那师父累的时候，会觉得还是有弟子能安住于法，能在无量光无量寿中。弘扬佛法做师父之后，最渴望的也就是这样。

  每个人都是有一种进步的，就像我对我师父一样，这么多年了在他身边，从言教上到身教上，我跟师父的心灵契合上，都很默契。师父在世时我就是做侍者，常常我们一起入定，一起面对共同的事物、境界。师父表面看圆寂了，但实际上在我心中师父都还在，像天一样的，无处不在。但就是这样，对师父的体悟还在慢慢提升。我这次讲《佛说阿弥陀经》才找到师父就是阿弥陀佛一样的那种感觉，师父跟阿弥陀佛一样的那种威德力，对有缘众生来说，就是那种威德力接引众生往生净土的。

  所以我们在座有缘学佛的，其实也是这样一个进步的过程。在慧日寺这样慢慢地体验，其实也是在亲近师父，因为这里一草一木，一殿一堂，也都是到处充满师父的威德力。慢慢怎么去体验，怎么消业障，怎么增福慧。一点一点体验，甚至在戒定慧当中去体验，在一句佛号中，在楞严咒、大悲咒中去体验，什么是超越生死的，什么是不生不灭的，非常有质感地感觉到极乐世界。你怎么去极乐世界？善知识是你去极乐世界的接引。你真切地感受到善知识的存在了吗？如果你感受到了，那个手已经拉到了，那你去极乐世界没问题了。

  尽管说现在我们可能对极乐世界还是比较虚幻的感觉，像我自己觉得，到今年出家二十年，弘法十年，这种种的资粮，就好像今天讲经里面讲到的帝释天一样，帝释天虽然化成罗刹的样子来喝祂的血吃祂的肉，但是当他真的现出原型的时候，他的加持力一下子让祂恢复如初。哪里是要吃血肉，那是天人的那种福报。我们有感受到天人的那种福报吗？我们能够这一生修行，人天增上，从人真切地感受到天人的福报，这都要细心去体验去修行。

  我们大家有这么多好的、清净的传承，好在现在师公在这里，祂老人家已经是真的如佛一样的，祂活着的时候在佛教界已经是著名的高僧大德，我亲近祂那么多年，他讲的话是准确无误的。

  希望大家以后好好地多亲近善知识，能够至少有一点择法眼，自己知道能够皈依到好的，能避开那些不好的，这是很重要的。