传喜法师开示不动佛心咒

不动佛

不

动

佛

心

咒

念

诵

传喜法师

1

这段时间，我有这个念头，想让大家念，不动佛心咒。所以大家好好学，念满十万遍。

那摩 ra那 札雅雅 嗡 刚嘎讷 刚嘎讷 罗匝讷 罗匝讷 卓达讷  卓达讷 札萨讷 札萨讷 札德哈那 札德哈那 萨瓦 嘎玛 巴囊巴ra 讷美 萨瓦萨埵 南卓耶 梭哈

上次央吉玛来这里住了一个礼拜，临走之前，我教她这个功课，我给了她一尊不动佛像，我说你好好修不动佛法，她过了一段时间，她告诉我，她领悟了不动佛的含义了。我很欣慰，非常欣慰，觉得她确实是一个殊胜的血脉传承，她的外公是敦珠法王。敦珠法王的法系就是血脉传承。我只是交代她这个功课，她不久就告诉我她领悟了不动佛的含义，所以我也希望我们在座的啊，今天，8月17，昨天的中秋节目，我也都尽量的，我自己的内心，不管你们演唱什么什么，歌唱啊乐器啊，种种的，我都想着所有的一切，都是忆念着，护念着不动佛，所有都是无常的，但是觉性是如如不动的。大家好好的念这个咒，这个咒念念念，念到后来就发现这个地球，这个世界所有的都是这个咒的声音。

那摩 ra那 札雅雅 嗡 刚嘎讷 刚嘎讷 罗匝讷 罗匝讷 卓达讷  卓达讷 札萨讷 札萨讷 札德哈那 札德哈那 萨瓦 嘎玛 巴囊巴ra 讷美 萨瓦萨埵 南卓耶 梭哈

听到了没有，好好念，念好了，到时候，你们到客堂里去，谁十万念好了，就报名，名字写下来，时间写好，到时候成绩单给我看，甚至可以写下自己的感想，也可以自己在报名的时候，交上自己的文章。我很期待收获你们的修行感悟，诸供养中，法供养最。我最欣慰的就是这个。

2

我们这个都是念得慢的，念得越来越熟，越来越快，发音要准，发音准也代表你的口业，喉轮清净，反过来，发音准也净化我们喉轮的罪业，如果糊弄，喉轮净化的力量会减少。不动佛心咒念起来的时候，台风来是不动佛，去也是不动佛，风吹进法堂来也是不动佛，法堂有是不动佛，法堂以后没有了还是不动佛，慧日寺有是不动佛，慧日寺灭了还是不动佛，地球诞生了是不动佛，地球毁灭了还是不动佛，银河系爆炸前爆炸后现在都是不动佛。慢慢去体悟，不动佛的神圣，也就是当我们真的踏到了涅槃的彼岸了，是有轮回涅槃的。只不过是佛之后，更超越，不住轮涅。但对我们现在凡夫位来说，都要去体悟那个不生不灭的涅槃境界。有生死可出，有涅槃可证。

2016年9月18、19日传喜法师法堂开示

不动佛之净土愿

（1）「众获天眼愿」：经云-《舍利弗。彼不动如来应正等觉。证无上菩提时。于其剎那或须臾顷。三千世界所有众生。若有天眼若无天眼。彼皆得见不动如来。舍利弗。此亦如来本愿成就。令诸有情获此功德》

（2）「合花成盖愿」：经云-《舍利弗。不动如来坐菩提道场证无上觉时。天魔波旬不生障碍之想。複有无数百千诸天。以诸香花及天伎乐供养如来。各持细末栴檀而散佛上。是诸香末及彼花鬘。于虚空中合而成盖。舍利弗。此皆不动如来本愿之力今得成满》

（3）「光明广大愿」：经云-《舍利弗。彼佛得菩提时。大光普遍三千世界。日月诸天光悉不现。此亦不动如来。昔愿圆满今获斯瑞。》

（4）「树宝庄严愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中有菩提树。成以七宝高一由旬。树身周围半拘卢舍。条叶垂荫週一由旬。下有基陛週四由旬。佛坐其上证菩提道。道树四边有多罗树及苏漫那树周遍行列。微风吹动出和雅音。世间音乐所不能及》

（5）「国无恶道愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中无三恶趣。何等为三。所谓地狱畜生剡魔王界。一切众生成就十善。地平如掌而作金色。无有沟坑荆棘瓦砾。其地柔软如兜罗绵。足所履时其地即下。随举其足还複如初。》

（6）「国无恶疾愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中无三种病。云何为三。谓风黄痰所起之病。》

（7）「众无三毒愿」：经云-《舍利弗。彼佛土中一切有情无虚妄语。亦无丑陋身无臭秽。于贪瞋癡皆悉微薄。亦无牢狱囚系众生。》

（8）「衣宝如意愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中无有外道异学之众。所生诸树常有华果。複有奇树时号劫波。上出名衣皆备五色。光花鲜洁异气芬芳。于一切时常无变易。譬如天花种种芬馥。彼衣香气亦複如是。诸服用者身所出香与衣无异。譬如此界富乐之人。名衣自丰服用如意。》

（9）「饮食随念愿」：经云-《舍利弗。彼土众生所须饮食。如三十三天应念而至。无有便利秽恶不净。》

（10）「宫阁严饰愿」：经云-《舍利弗。彼国所居宫殿楼阁。皆以七宝而严饰之。于其四边多诸池沼。八功德水受用随心。园观又多悉皆清净。诸众生辈多以法乐而居。》

（11）「女德殊妙愿」：经云-《舍利弗。彼剎人伦无有嫉妒。一切女人超诸女宝。获天功德此无能比。假令况之百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千俱胝那由他算数譬喻。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。》

（12）「床宝严丽愿」：经云-《舍利弗。彼剎诸人随其业报感诸床座。皆七宝成严丽具足。其所偃息以兜罗绵枕。此皆由不动如来往昔愿力。》

（13）「众无放逸愿」：经云-《舍利弗。彼土众生心无放逸。何以故。亦由不动如来本愿力故。》

（14）「净池应念愿」：经云-《舍利弗。彼土众生随其所乐。有清净池应念而见。八功德水充满其中。饮漱洗沐皆适人意。有不乐者即便不见。》

（15）「香风适意愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中香风和畅悦可众心。而彼香风为诸天人作诸香事。曲从人心有至不至。舍利弗。此皆不动如来本愿力故功德庄严。》

（16）「女人无秽愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中女人衣服及庄严具。从树而生随意受用。彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至于诞育。母子安适亦无秽汙。何以故。此皆不动如来本愿力故。》

（17）「国无工巧愿」：经云-《舍利弗。彼不动如来应正等觉佛剎土中。无有市易商贾。亦无田业农作常得快乐。舍利弗。彼佛剎中歌咏游戏。无有淫欲相应。彼诸人等唯受法乐。》

（18）「树音和雅愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中所有苏漫那树。及多罗树。而为行列。微风吹动。出和雅音。假使天人音乐不如彼树。》

（19）「众魔不障愿」：经云-《舍利弗。彼不动如来往昔行菩萨道发如是愿。若我当证无上菩提。于彼佛剎。行菩萨乘及声闻乘者皆断诸魔业。诸众生类。于一切种于一切时。令诸魔众不得其便。》

（20）「法身庄严愿」：经云-《不动如来应正等觉。往昔行菩萨行时。作如是愿。我佛剎中所有菩萨摩诃萨。皆得法身圆满。如我无异》

（21）「三仪取灭愿」：经云-《舍利弗。此亦不动如来应正等觉。本修菩萨行时作如是愿。若我得证无上菩提。诸声闻众以三威仪而取灭度。》

（22）「承佛讽诵愿」：经云-《舍利弗。此皆不动如来应正等觉。修菩萨行时发如是愿。愿我成佛。彼剎土中所有菩萨。以我威力随所听闻。皆能领悟受持读诵。舍利弗。是诸菩萨由彼如来本愿神力。于佛所闻悉能领受讽诵通利》

（23）「不离诸佛愿」：经云-《愿我成佛于彼剎中。一切菩萨以佛威力。闻我说法。受持读诵。及能曆事诸佛如来。从一佛剎至一佛剎。乃至未证无上菩提。常不远离诸佛世尊。》

（24）「金莲承足愿」：经云-《舍利弗。不动如来随所行住。有千叶莲花自然承足。是华金色世无可喻。舍利弗。此亦不动如来应正等觉殊胜力之所成就》

不动佛咒的殊胜利益

◎凡是听到不动佛咒者，都将不会堕恶趣

◎若能持此咒十万遍，然后吹气到砂上、水上或芥子上，再把加持物洒在已死的人或动物身上，假如那个有情已经堕恶趣，他将立刻解脱恶趣。

◎即使他的意识已经离开身体，完全在别的地方，由於过去和那具身体有业缘，他的意识还是会受到影响。

◎我们所需要做的，就是用加持物碰触尸体的一些部位。光是那么做，就会净化他的意识，使他解脱恶趣，往生上界。

◎听闻或持诵不动佛咒，甚至是已经造下很重大的恶业——例如毁谤声闻乘、大乘或密乘圣法因而造下背舍圣法的重罪，甚至包括五无间罪都得以净除。光是见到这个咒，便能够净化一切恶业。

1.无论是飞禽走兽或非天，在任何众生耳边念诵，它都不会堕入恶趣。

2.众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。（所以此咒对度亡者特别有效）

3.无论是对著土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。

4.三十日清净沐浴换上乾净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字。如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后，到修行者面前，现身供养、转绕，赐予善哉后消失。（超度亡者去天道的方法）

5.或者书写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞、幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。

6.或者最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为众僧供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。

7.即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写著的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。

8.持诵此咒者，如来降临说「善男子到我身边来」。