国际华人短期出家体验营传授八关斋戒、菩萨戒正授

欲出三界先戒恶

人的精力是有限的，如果把精力都花在三维空间里的房子、车子、妻子和票子上面，哪里还有时间和精力去思维四维空间、五维空间？如果我们的生命没有觉醒，不能冲破这些空间的话，房子、车子、票子、妻子又反过来会变成我们的枷锁。钓鱼的人经常会拿个鱼竿，坐在那河边等鱼上钩，到底是他钓鱼？还是鱼钓他？他想钓鱼，实际上鱼也在钓他。

人往往要一辈子蹉跎下来，才发现自己孜孜所求这一切并不重要，因为不明白道理而迷失在低级、狭隘的生命境界中；所以要趁早修正观念，人不能活在低级的生命境界中。

现代人所持的生命观念基本上都在这三维空间里，但是我们出家，恰恰是出离这个三维空间与时间的错觉与束缚。

 

短期出家的时间不长，但是有关这段经历的体验是永恒的，就好像拍照一样，“咔”的一声，瞬间即永恒。剃除须发，身披法服，净沐身心，听经闻法，这种庄严的仪式感会规范我们的身语意。所以要珍惜这段宝贵的经历，要把每天二十四小时都过得有质有量，要与佛法相应，要与仪式同步。

短期出家，身着染衣。染衣代表惭愧的意思，我们无量劫轮回到今天，造作的恶业比海青还黑，有了惭愧心，才能持戒精严，才能保持身口意的清净无染，得无染道。

想要出离三界，首先不能做坏人——要受戒，戒恶。清净的戒体是善业、净业，是佛救度我们度过苦海的慈航。我们受持戒法，清净一天便有一天的戒体，就有一天的戒体的功德，如此日复一日，日积月累。所以出家人每半个月诵戒一次，老和尚圆寂的时候会计算戒腊多少，戒腊就代表出家人这一辈子干干净净的功德体。有功德体的时候，你就会有戒的体、法的体的反应：一不起贪心，二起大悲心。

接下来再发菩提心，受菩萨戒。菩萨戒就是发菩提心，自利利他，利益一切如母的众生，帮助所有的如母众生解脱出三界。虽然小乘戒以自利为核心，但自利也可以加上大乘发心。所以同样受持五戒，没有发菩提心，就是小乘的戒律；发了菩提心，就变成大乘的戒律。

中国字都是象形字，“戒”字，应该先写里面的一横，然后两竖，这就是个篱笆墙。外面加一个“戈”，这就是一个士兵手中拿一个矛在那站岗。五条戒就是五个卫兵；八条戒八个卫兵全方位守护，密集度更高；十戒就是十个卫兵。修行人卫兵越多，表示这个人戒守得越多，人也就越庄严。

修行是一件很奢侈的事情，要有暇满人生。我们把生命用来修善法，成就戒定慧——这是别人抢也抢不走，大火也烧不了，大水冲不掉的，活着是你的，死了也是你的。死的时候，这个四大合成的身体会腐败，但戒定慧的功德会跟着我们走——不相舍离、如影随形。

——摘自传喜法师2016年12月20日

于马来西亚吉隆坡国际华人短期出家体验营开示