恭迎阿弥陀佛圣诞‖让所有的众生永远相聚于莲花国度
恭迎
阿弥陀佛圣诞日
阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师也。梵语“阿弥陀”，中文称“无量”。因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。
按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前，世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界，及其世界中天、人之善恶行为，国土之粗劣恶浊或善妙殊胜，并应法藏比丘之愿，将所有国土的情况全部显现给他看。
当时法藏比丘，听闻佛所说的庄严清净国土，并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后，起发了无上殊胜的四十八愿力。
阿弥陀佛圣诞来历
永明延寿大师（公元九〇四年—公元九七五年），唐末五代临安府余杭（浙江杭县）人，净土宗第六代祖师。
大师生于五代十国――正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，佛法在那个时期呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法式微等待重兴的时代兴出于世。
大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想举行无遮大会――供千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。正推让中，来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，往首席位子上一坐。吴越王心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但也不好意思赶。
供完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊？”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。
永明大师说：“有啊！”
“什么人啊？”
“是定光古佛今天来应供。”
“哪一个？”
“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”
吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人到处打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来终于打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。
长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了，怎么复命呢？”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师吗？原来永明大师是阿弥陀佛再来！于是赶快回去报告吴越王：“定光古佛走了，阿弥陀佛还在。”
吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，就赶紧去见永明大师，刚走到门口，就有人前来报信“永明大师圆寂了！”
后人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。他的法号永明对应无量光，延寿对应无量寿，恰好是阿弥陀佛名号的意思。
永明延寿大师
净宗六祖
开示念佛利益
昔有人问六祖大师云：念佛有何利益？
六祖答曰：
念此一句南无阿弥陀佛，
是为万世出世之妙道，
成佛作祖之正因，
是三界人天之眼目，
是明心见性之慧灯，
是破地狱之猛将，
斩群邪之宝剑，
五千大藏之骨髓，
八万总持之要门，
十方虚空之无际，
广大一性之圆明，
开黑暗之明灯，
脱生死之良方，
渡苦海之舟航，
出三界之径路。
是本性弥陀，是唯心净土。
即是本师，即是化佛。
最尊最上之妙门，
无量无边之功德。
历代高僧
关于净土法语
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若或妄念一起，当下就要叫它消灭
弘一法师
临行赠汝无多子
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传喜法师
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