传喜法师：若想与道相应 戒恶修善是必由之路

慧日盛景——弥陀盛会

（摄影、剪辑：释智鸿）

央视《人与自然》里有句话：人的自身道德是科学发展的最大障碍。宇宙缺能量吗？缺资源吗？不缺。人类真正缺乏的是自身道德的培育与建设，没有道德，就像小孩执刀，是很危险的。

      佛教对真理的认知是最究竟的，这一点，科学望尘莫及。比如水，3000多年前佛就说到，“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉”。所以佛弟子喝水要念咒：唵  缚悉波罗摩尼莎诃。如果不念，等同于吃荤。而科学界直到400多年前有了显微镜，才知道水里有微生物有细菌。


      现代科技在佛看来，只不过是小孩子拿到的一点小玩具，稍有不慎，犹如刀头舔蜜，还会有割舌之患。一个人如果提升道德，可玩的东西多得是。《法华经》里说到，为使火宅之中的孩子赶紧跑出来，佛陀承诺，一出来，羊车、鹿车、牛车，玩具多得是。

      祖先的智慧早已一步到位地看清宇宙的真相，而作为后代的我们，发展的基点又在哪里？我想还是从当下出发，戒恶修善，进行自我管理。故宫中和殿的匾额上有四个字：允执阙中，即言行要遵循于中庸之道。体解大道，应用实事，一边根据现象来总结，一边又不执着于现象，使自己始终保持一种最佳的状态。只有这样，与道相应、与先哲相和的状态才能有望达成。
      

《道德经》也讲到：不道久矣！两千多年前，这个社会就已经缺“道”，百姓也鲜知于“道”，所以老夫子才积极地推广“道”，带领弟子，周游列国，以期复礼明道。但是，很艰难，用老夫子自己的话说，就是“惶惶如丧家之犬！”一个推广道的人，一个以天下为己任、努力造福于民的人，在世间上走的却是一条充满荆棘之路！

      行“道”难，但幸亏代代而下总还是有人愿意舍生忘死把大道弘扬，所以，作为我们愿意亲近“道”、体验“道”、皈依“道”的人来说，自我的实践变得非常重要。

      我们的心有没有边界？心在空间与时间上有没有边界？没有。我们的心本身就是阿弥陀佛，只是因为没有遵循自己的本性而迷失很久了。所以，当你念阿弥陀佛的时候，慢慢就会唤醒因地的阿弥陀佛，当因地的阿弥陀佛与果地的阿弥陀佛相应的时候，你就知道观想念佛了，最后，如果能持之以恒，你就有可能达到实相念佛。

      “实相”就是实际理地，不染一尘。一旦进入实相念佛，就是念而无念，无念而念的状态。像孔夫子说的：“从心所欲，不逾矩。”佛教叫打成一片，无内无外，人天相应。也就是意味着不逾越规矩、不违背“道”，已经成为你的习惯，成为自然。

虽然我们这些凡夫，每个人身上都有很多习气毛病，要养成“从心所欲，不逾矩”的好习惯非常不易，但戒恶修善是修行的必由之路，要么继续在无尽的苦海中轮回；要么根除自身的劣根性，养成好习惯。所以，想要与道相应，只有一个选择，那就是戒恶修善。

——摘自2015年4月18日山东大学讲座“观澜知源”

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