今日阿弥陀佛圣诞 吉日殊胜请广行善事（转发功德无量）

西方极乐世界教主——阿弥陀佛

永明延寿大师（公元九〇四年—公元九七五年），唐末五代临安府余杭（浙江杭县）人，净土宗第六代祖师。

大师生于五代十国――正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，佛法在那个时期呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法式微等待重兴的时代兴出于世。

大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想举行无遮大会――供千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。正推让中，来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，往首席位子上一坐。吴越王心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但也不好意思赶。

供完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊？”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。 

永明大师说：“有啊！”

“什么人啊？”

“是定光古佛今天来应供。”

“哪一个？”

“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”

吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人到处打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来终于打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。

长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！说完就圆寂了。

这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了，怎么复命呢？”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师吗？原来永明大师是阿弥陀佛再来！于是赶快回去报告吴越王：“定光古佛走了，阿弥陀佛还在。”

吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，就赶紧去见永明大师，刚走到门口，就有人前来报信“永明大师圆寂了！”

后人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。他的法号永明对应无量光，延寿对应无量寿，恰好是阿弥陀佛名号的意思。

阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）。乔尸迦王听佛说法，心怀畅悦，心地开朗，遂发无上菩提心，弃舍王位，皈投世自在王佛而出家，赐号法藏比丘。

他为救度一切众生之苦，而发广大愿力。他自因地起就喜好修持特殊之行，并希望达成最极无上的佛果。对于沉沦苦海中的苦恼众生，尤欲赐与极上无比的大安乐与利益，才能满足他的心愿。于是他仔细思维，欲达成此目的，必须先建立一殊胜极乐的世界，来摄度众生才可以，又遂复立定一种最简要的行门，能够使一切众生，易于修持而喜欢生到他的国土。

尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛土最为超绝？修持法门最为简易，方能达到大愿，克成伟业。于是法藏比丘重诣佛前，顶礼已毕，长跪合掌，以颂赞佛，赞已，禀白佛言：（我发无上正觉之心，唯愿世尊广为宣演十方诸佛如来庄严的净土，并诸修证的法门，我闻已当如说修行，成满所愿，令我速成正觉，拔诸众苦）。

时世自在王佛，感念其壮志及他的高明，即细为开示诸修行门，并广说二百一十万亿诸佛刹土的境界。尔时，法藏比丘仗佛之不思议神力，并其一念真诚感应的心愿，诸佛国土即时悉现于眼前。法藏比丘闻佛所说，更加欢喜踊跃，发起无上胜愿，遂于诸佛国土中，精细选择其胜而舍其劣，则唯有西方净土，最为殊胜，最为适意。又于过去因行中，细心检定，舍其难而选取其最易的行门，莫过于称名念佛一法最为方便。是时即再白佛说：“我已摄取庄严佛土，清净之行。”时佛告法藏：“汝今可说，悦诸大众。”法藏比丘白佛言：“唯垂察听如我所愿，遂于佛前广发四十八愿”，创设新的极乐世界，广度九品含灵，愿愿庄严极乐，愿愿拔度众生。

尔时法藏深自思维，若非绝胜殊妙的净土，则希望往生者就少，或且是因生难为修持，虽则是殊胜的净土，如何的庄丽，亦不能广摄众生，求生我国。如是奈何能酬兹大愿呢？于是就以庄严西方极乐世界，为一切众生的归宿处之果，提倡念佛法门为一切众生修行往生之因，如此绝世的大业，非是大愿大力，岂容易成就！所以法藏比丘即时发大道心，依本誓愿力，历劫修行，勇猛精进，忍力无倦，善行不退，或生为王，或为豪富，或为比丘，或为天人等，常以四事供养，恭敬一切诸佛，广修万行，多植德本，乃至修诸艰难的苦行，难行能行、难忍能忍的苦行都修持过由此可知法藏比丘的用心了。

法藏比丘曾于过去的久远世，在善持劫中，世界的名称为删提岚，当时的教主号称宝藏如来，同时的法藏比丘为转轮王，宝藏如来曾为授记说：“汝于来世当得作佛，号无量寿，世界名安乐，国土清净。”

须知法藏比丘欲达成此超世绝大的宏愿，已非是一劫二劫乃至百千万劫而修来，宝由无央无数劫中，长期的修积，方能成就此不可思议之万行功德，来庄严此绝胜的西方净土，现时说来已是圆满成就伟业，更在极乐国中，垂手殷勤，说法度生，已是十劫之久，浊世之人，死后随业报流转于六道轮回之内，轮轮转转，历经千劫，求出无期。但只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引世人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。

一、常得一切天神隐形守护；

二、常得一切菩萨常随守护；

三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人；

四、念佛之人，光明烛身，四十里之遥。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。

五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。总之，阿弥陀佛与我们同在，现生平安快乐，临终往生净土。

念佛功德殊胜，祈愿仰仗弥陀愿力，伏愿祖祢先亡，高登莲品，获无生忍。众生灭除烦恼业，善根增长，福慧俱增，花开见佛，闻悉法音，开佛知见。