台净双修解行并进 作育僧才普济有情 ‖ 台宗耆宿静慧老法师圆寂十五周年纪念

辛巳年农历十一月十六（公历2001年12月30日）, 台宗耆宿静慧法师于天台山国清寺安详示寂，世寿八十六，戒腊七十二。今值老法师示寂十五周年之际，追忆老法师一生行迹，普济有情，以誌永久怀念。

静慧法师，俗名楼明达，1916年生于浙江象山石浦，全家礼佛信教，自在母胎，母亲就不能食肉，是“胎里素”。 自幼慧根深厚，随母茹素礼佛，敬信三宝，志怀出家。

14岁时，投苏州八塔寺，于黄岩多福寺从参法师座下披剃，法名“静慧”。

16岁时，至天台山国清寺受具足戒，亲近静权大法师，受其亲炙，研习天台教观，并随侍协助静公创建天台宗佛学研究社。

1941年，慧莲和尚请为国清寺副讲。

1957年，赴北京中国佛学院深造，三年学成归寺。

1959至1968年期间，历任副讲、主讲、修持股长等职，被澹云和尚请为首座，为主讲法师。

1984年，国清寺恢复天台佛学研究社，师以古稀之年再任主讲，几乎每天坚持讲经，并于每年佛欢喜日，宣讲《盂兰盆经》。

2001年12月30日，农历辛巳年十一月十六日，阿弥陀佛圣诞前一天，老法师预知时至，于天台山国清寺自在往生。世寿八十六岁，法腊七十二年。法师往生后坐佛龛内，身体缩小，头泛亮光，面无皱纹，宛如活人，后肉身入塔，立灵塔于寺前山。

学佛先把人做好

静慧老法师以提携后学、培养僧才为己任，教授经验，说法不怠。尤重身教，常教导学僧要先学会做人。他说：“要存好心，说好话，做好事。学佛首先要把人做好，在做好人的基础上，才有资格再谈成佛作祖，所谓‘人成即佛成’，如果没有一个完整的人格，怎能学佛成佛呢？”

天台唱诵  独具一格

1932年（民国21年），静慧法师16岁时，根据国清寺高僧和各寺大德的口耳相传，搜集整理多种忏法，使天台唱诵又有新的传承法系，延续至今。而法师本人的唱诵，更是独具风格，清净无染，慈悲脱俗，有如天籁，常使听者情不自禁，落泪忏悔。

道心不退  勇猛精进

静慧法师早年生活艰苦 ，兼又饱经磨难，至晚年间，病痛缠身，法师道心不动，以病痛为锤炼，内心安然受用，勇猛精进，坚持每天讲经弘法、上殿过堂、早晚功课、主持法事。早课时，老法师需领众礼佛绕念，他身披袈裟，躬腰在前，缓步前行，庄严肃穆。及至后来年高体弱，行动不便，依旧由侍者搀扶着领众绕佛，实在走不动时，才倚着大殿的柱子稍息一会。国清寺住持可明大和尚及全寺执事多次劝他不必随众，而他仍然一如既往。

静慧法师曾发愿：只要住世一天，就要主持放一堂蒙山与六道众生结缘，直至圆寂前，老法师坚持每晚放蒙山，领众唱诵经文。

视一切众生为佛  常行恭敬

老法师视一切众生为佛，无论贫富贵贱，一视同仁。晚年时，声望日隆，四海来归，每天都有信众纷沓来访，老法师不顾自己年老体虚，一一接待，有求必应，不厌其烦。对每个人都恭敬有礼，每经一事，必向人口念“阿弥陀佛”，合掌致意，即使对自己身边的徒弟，仍恭敬合掌，并以“法师”尊称。

静慧老法师与传喜法师的剃度恩师——悟公上人，一同亲近静权大师，为同参道友，深交数十年不断。1991年，蒙悟公上人介绍指引 ，尚未出家的传喜法师赴国清寺拜见静慧老法师，此后十年之间，一直往来亲近，后于第七次拜见长老时，传喜法师于静慧老法师座下皈依。

2001年静慧老法师病重，传喜法师随侍悟公上人前往国清寺探望。久病在床的静慧老法师特地穿上海青，坐在床前的凳子上等候。这两位世上最好的道友，相见聊了几句天之后，悟公上人起身走到老法师面前，把身体俯下来，拉着老法师的手，把他的手放在自己的头顶上，然后，口中说：“请阿弥陀佛为我加持！”这是静慧老法师生前，与悟公上人、传喜法师的最后一次会面。老法师圆寂后，传喜法师随侍悟公上人参加了入塔仪式。