追寻圣贤之道

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《钵水明镜》

第二章

“追寻圣贤之道”

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以前传统的教育是教圣贤文化。什么叫“圣”？什么叫“凡”？觉悟就是“圣”；迷惑、在贪嗔痴上不能够自我掌控就叫“凡”。圣人戒贪嗔痴，自我觉悟，升华生命。所以不管是儒家也好，道家也好，佛教也好，都有自身成长的修法。我们中国甚至说，三百六十行，行行都可以出状元；三百六十行，行行有道。这就是中华民族的道统，可惜现在道统几乎都要失传了。

中国字是很奇特的，这个“国”字，一个四框，然后里面是“或”，这个“或”是由什么组成的呢？是一个“戈”，戈是代表军事、武力；然后“戈”字下面个“口”，“口”是代表媒体宣传；还有“一”字，代表要统一思想。现在我们国家这些都有，媒体是统一的，军事也是统一的。但是，那个四方的“框”就欠缺，“道”统欠缺。“道”一欠缺，稍有一点思想的人就会觉得，没有围墙、没有安全感。

所以中华民族文化的反省，在现在是很重要的一桩事情。中华文化是那么可实践，每一个人，妇孺老幼都能做到的。并不是说，要等国力强盛，人人都发大财了，才能来学习做人，完全不是那么回事。现在很多人有一个误解，认为人的生活条件好了，物质丰富了，自然就会讲究文明，其实不是这样。

中国古人说，人虽渴，不饮“盗泉”之水。不是说喝了水再去遵循道德，而是因为有了道德，才能判断什么水能喝，什么水不能喝。现在社会上普遍认为，中国太穷了，要先富起来。其实历史上中国的地位，曾经是非常高的，到乾隆年代还是这样，世界各地还到中国来朝贡，再往上推就更不得了，世界各国的人才都以到中国来做一个官为荣耀，到中国来留学为荣耀。从马可波罗的传记里就可以看到，他这样评价中国：“中国是由一批懂得哲学的人来管理国家，这在西方是一种梦想的社会形式。”中国自古以来，就是圣贤之道的教育，就是把每一个人塑造成为圣贤，来自我制约。这是人类非常高的一种管理模式，一种社会次序。

本开示辑录的内容来自于2011年至2014年，法师在国内外举办的心灵讲座和平日的随缘开示，有编者从整理成文的资料中，节选编辑而成。开示的地点或在法会之上，；或在路途之中，或在国外，或在国内，或在泉边，或在树下。这其中有亲切的付嘱、殷勤的叮咛；有对学佛初机者的接引、也有甚深的教法，法师都尽量以平实易懂的生活语言表达，使听者会心会意，心生欢喜。这些珍贵的教言今后将陆续有编者整理出稿。本开示辑录于2015年新春即将到来之际付梓，以飨佛弟子待哺之心，以慰法师悲世之情：

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