他默默地等待，呵护着你长大
老子说：上善若水，
水有自己的形状吗？
水，随圆就方，
放在方的杯子里是方的，
放在圆的杯子里就是圆的。
我们的佛性就是这样。
这个上善，
就是我们生命中高级的特质，
上善若水，它处于众物之下。
有时候你也看不到它，
它如风、又如时间，
它能洗涤众秽，去掉我们的垢染。
但自己却又不执着。
这两天我们密集地纪念——我的师父、大家的师公，他老人家就拥有这种品格。师父他老人家常跟我说：种、熟、脱。这是佛教里菩萨度世的，一个专门的词汇，诸佛救度众生的一种心态，也就是说：没有佛缘的人，为他播种佛缘；已经有佛缘种子的，培养它成熟；已经成熟的人，让他现前解脱。
所以，佛菩萨既期盼着众生解脱，
但同时又不是空空地等待，
不是许了一个空愿，
然后就等待着结果的出现。
祂是默默地、细心地去给众生结缘，
去播种这颗菩提种子，
然后默默地去呵护，
让它生根、发芽、长大，
然后还秘密地加持，令他解脱。
我们从师父老人家身上可以看到这点。
我们只要回光返照一下，
就会发现，自己的成长之路，
都离不开诸佛菩萨在我们生命中的种种守护。
我们今天坐在这里，实际上就是这个结果。
所以种、熟、脱
是佛菩萨的细致、耐心、缜密的，
在大悲情怀、菩提心愿下
所呈现的菩提事业。
给众生种善根，
令众生善根成熟、令成熟者解脱。
这次净友法师，
为我们百年纪念活动题写的四个字，
就叫“润物无声”，
菩萨默默地帮助我们，
又不打扰我们，
既拯救了我们的法身慧命，
还照顾着我们的自尊心。
我们都认为是自己努力的结果，
实际上我们能够坐到这里，
除了自己的努力、我们的善根，
佛菩萨、善知识是修行的大因缘。
电影《功夫熊猫》里最后有个场景，
熊猫在灵界再次与自己的师父相遇，
我就想到当我们去到极乐世界，
会不会看到师公他老人家？
为什么我们要做百年纪念展，
是我们纪念他还是他老人家利益我们？
实际上，
我们只是以怀念他老人家的方式，
用熟悉的方式，来利益我们自己。
因为所谓的加持，
就是仰望诸佛菩萨，
让自己的心与佛菩萨相应，
借此，
让高级的生命能量参与到我们生命中。
诵经法会吉祥圆满
古文殊寺诵经法会现场实况
天台宗以《妙法莲华经》作为根本经。悟公上人“教宗天台，行归净土”，是系统学修的天台宗法师。祂一生勤于持诵《法华经》，晚年常闭门谢客，搭红袈裟、戴白手套精进讽诵，诵经数目逾三千部。
今承释迦慈愿，仰上人遗风，古文殊寺圆满了为期三天的《妙法莲华经》诵经法会。一时经声如潮，一乘佛智如当空丽日，普照昏衢。
六万馀言七轴装，无边妙义内含藏。
溢心甘露时时润，灌顶醍醐滴滴凉。
白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。
假饶造罪如山岳，只消妙法两三行。
古文殊寺上空琉璃祥云
梵音朗朗，缅怀上人以法化度的恩德，祈愿早净六根，仰慈尊之嘉会，速成四德，趣乐土之玄猷，祈愿世界和平、国泰民安、佛日增辉、海内安和！
END
三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈
淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情
猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂
鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液
宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基
准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期
至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏
伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌
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