聆听莲座下：闻法笔记之《寒山诗集》（下）
五顶清风，吹散云霭山朗
福胜明月，照彻娑婆澹荡
龙凤松涛，摩尼宝积佛殿汤沐悠扬
清凉山泉，甘冽般若法堂余味酣畅
昼渐短，夜渐长，星空夜话不负期望
心渐开，意渐解，银河璀璨耀映时光
每晚螺音起，聆听莲座下……
文殊寺闻法笔记
之
《寒山诗集》
（一）
寒山大士诗
佽得安身处，寒山可长保。
微风吹幽松，近听声愈好。
下有斑白人，喃喃读黄老。
十年归不得，忘却来时道。
楚石禅师和韵诗
人命呼吸间，荣华定难保。
不如天台去，山水清且好。
江月长见簷，松风可娱老。
胡为逐名利，来往红尘道。
石树禅师和韵诗
乱离何足畏，慧命须勤保。
泉石固幽深，随缘纳亦好。
偶尔住民房，且学栖贤老。
尘市即山居，触处无非道。
读寒山大师诗集
我们内心要有这种品质
要有这种韵味
要插上翅膀
没有任何一种“才”是天生的
但一切众生皆具如来智慧德相
一棵树要成为栋梁之材
要经历时间
我们生命这棵树抛在那里多久了？
我们轮回多久
就抛在那里了多久
我们一会儿是猪
一会儿是马
一会儿是人
轮回久了
自己也不认识自己了
轮回这个破屋子
靠什么支撑呢？
在这个道场里
我们要天天熏习、时时熏习
（二）
有居士问大般若经和心经的区别
区别是大般若经600卷
心经是200字
意思是一样的
就像一滴海水和整个大海
味道是一样的
看俞净义公就像看到自己
默默流眼泪
口头上冠冕堂皇
表面上煞有其事
哪个众生不是这样？
狗啊猫啊也一样
猫狗在想什么
跟我们一样啦
我们在想什么
它们也一样在想什么
末法时代的“念佛”
常惭愧是为念佛
众生念佛如果没有惭愧心
阿弥陀佛不会住于其顶
灶神是中华大地上
家家户户都供奉的一位神
这是华人很朴素的思想
有的人放屁都不敢在灶神面前放
要跑到外边去
刚出家时
有位师兄到我们房间来说话
中间跑到外面
过会儿又进来
还在外面把裤子抖抖
也是这个意思
是对别人、对僧人的恭敬
印光大师也说
大殿里不能下风（放屁）
否则对佛不敬
《俞净意公遇灶神记》有八集
非常适合这个时代
有很深的教育意义
现在这个时代有的人寡义廉耻
恶运降临的时候又怨天尤人
信佛、对僧恭敬就可以改变命运
“法”是什么？
法就是修改命运的方法
有佛法，这个世间就还有办法
（三）
在这世间，情可以托付吗？
情千里万里割不断啊
男的也好，女的也好
在时光面前，须臾成秽滓
男的动情是缺点
女的动情也是缺点
好像河里的木头被系住
再也流不到大海
好像鸟关在笼子里
再也不能自由了
出家乃大丈夫事
非帝王将相能为
国家也需要不为情所困的人才
能大义灭亲，方成忠臣良将
否则为情所缚
难免变成贪官污吏
93年遇到桂仑老法师
他说什么是功夫？
功夫就是没有男女的相了
西方人把小腿肚露出来
如果好色，小腿肚是没有肉的
中医如果好色，给人看不好病
唱戏演员好色
唱念做打就没有底气
一看就没有功夫
（四）
菩萨看我们
都像看独生子一样
不像我们这样分别
你是汉族、我是满族
你是城市户口、我是农村户口
凡夫的分别
用歧视别人抬高自己
佛菩萨不是这样
愿意牺牲自己、贬低自己
乃至扮演各种不堪的角色
救脱众生于苦海
对娑婆世界有一点眷恋
极乐世界就往生不了
有个徒弟要做佛教片子了
佛菩萨加持他
他说，师父啊
以后再不吃肉了
因为做了个梦
餐馆里
白天人进去吃猪、吃牛羊
晚上是猪啊、牛啊吃人
幸亏佛菩萨怜悯我们
让我们早早学到佛法、吃素念佛
这一生千万不要再退转
不要堕到三恶道里去了
有个众生转世做鸡
第一次做鸡就被人杀
连肠子都被吃了
它想起以前做鱼被剐鳞刨肚
又想起以前做人喜欢吃鸡吃鱼
这因果丝毫不爽
释法广 闻记
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