莲池大师：六道之中，复有六道

文｜莲池大师

六道之中，复有六道。

且以人言之：有人而天者，诸国王大臣之类是也；有人而人者，诸小臣，及平民衣食饶足，处世安然之类是也；有人而修罗者，诸狱吏、屠儿、刽子之类是也；有人而畜生者，诸负重力役，恒受鞭挞之类是也；有人而饿鬼者，诸贫穷乞人，啼饥号寒之类是也；有人而地狱者，诸刑戮剐割之类是也。天等五道亦复如是。

所以然者，昔因持戒修福，今得人身，而所修戒福有上中下；此三种中复有三种，多多无尽，各随其心，感报不一。

经云“一切唯心造”，又观于是尤信。

在六道中的每一道中，又各含有六道。

就以人道来说：有威势显赫如天人的人，像国王大臣这一类人便是；有的人能谨守做人的本分，像位阶较低的官员以及平民百姓，衣食丰足、处世安然的便是；有人道中的阿修罗，像狱吏和屠夫、刽子手这一类人便是；有人身劳心苦，过着畜生般的生活，像从事苦力劳动，常受主人鞭挞怒骂的奴隶仆役便是；有人饥寒交迫，过着饿鬼般的生活，像贫穷人家和乞丐便是；有人凄惨之极，过着地狱般的生活，像惨遭刑戮剐割的这一类人便是。

人道中既然含有六道，其他五道也是如此。

为什么同为人类而果报不同呢？要知道现在能够得到人身是因为过去世中曾经持戒修福。又因各人所修的戒福分有上、中、下三品；在这三品中又各分有三种， 如是推衍开来，就形成千差万别无穷无尽的种类了。因此，随着各人自心所造的业力不等，所感的果报当然也不一样。

《华严经》说“一切唯心造”。如果我们从这些现象上细心地去观察，那么对这句经文便会更加深信不疑。

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