九月妙吉祥法堂开示集锦〡谁能将破碎的碗恢复完整？

观音菩萨能不能把一个摔碎的碗修复？可不可以让一颗死掉的树复活？可以。可不可以瞬间让一颗幼芽、一粒种子开花结果，又鲜花满园？可以。但佛菩萨会干这个活吗？你觉得观音菩萨是补碗的吗？他虽然能，但是他不是专门来做补碗工作的。

他是让我们认识这个维度，而不要住在这个维度里，要超越它。所以观音菩萨告诉我们，要超越眼睛，是什么才能超越眼呢？是你的智慧超越眼，是你的理性超越眼，是你的佛性超越眼。当你能够超越眼耳鼻舌身意、色声香味触法的时候，实际上你就已经看到你的佛性是什么了，祂已经在起作用了，你已经在如理地谛观了。

这个能照见的本体，非眼耳鼻舌身意，非色声香味触法，非我相、人相、众生相、寿者相，非过去现在未来，祂已经不是一维、二维、三维、四维，所以才能超越生死，才能了脱生死。

一个佛弟子的修学，如果能生起小乘功德，这已经是一个很不错的佛弟子了。因为小乘还是出离道，一个人能看透轮回的过患，能够生起厌离心、出离心，能够出离轮回，对我们这个地球上的人来说，佛陀的本怀已经达到了。

那谁来弘传，谁来住持呢？是大乘的菩萨。所以即使在缅甸、泰国，能够出来弘扬佛法，能够领众的，实际上也是大乘菩萨，但是他教的是小乘道，因为对一个凡夫来说，能够生起小乘的功德也是非常稀有的。

这个世界对众生机的就是这个，所以佛陀也是显现一个出家人的身份。出家人叫声闻的形象，一个声闻的形象里面有凡夫也有圣人，有小乘圣人和大乘圣人。

佛陀对这个世界显现的是声闻的形象，是出家人的形象，但是因为祂是佛陀，必然有大乘的乃至圆满的功德，所以才是佛。无论是破除邪见，建立信仰，修习小乘，还是弘扬大乘，实际上都是在佛的威德当中完成的。

如果你说你是大乘的，你不可能不对小乘法心生恭敬，因为什么？因为这是佛陀在娑婆世界度众生的一个最重要的方式。从佛陀时代到现在，我们主要走的是解脱道。所谓大乘甚至金刚乘，也是要让众生走上解脱道，主要目的还是让众生走向解脱，只不过速度有可能不一样，方法上有一些特殊，但是基础是这个。

“和合”特别重要，和合就有佛法的存在，就有加持，一旦不和合，加持就不存在了，不但没有加持，而且魔力就上来了，佛、魔就是一念间。

佛的力量，加持的力量，是温暖的也好，清凉的也好，总的来说会让你的生命产生正面的法喜，会充满一种正能量；魔的力量，是热的也好，凉的也好，会让你拔凉拔凉的，让你的心都失去力量，让你虚掉。

佛的力量是明空的力量，不会让你增加“我”的执着，而且般若的明空智慧会现前，我们要能够去鉴别正能量和负能量。

摘录自9月传喜法师开示

三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈

淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情

猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂

鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液

宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基

准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期

至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏

伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌