古文殊寺的这三块匾，原来意义这么深

人间难值难遇

难闻难见的场景

..........BUDDHA..........

我们通过镜头，看到建设寺院的每一天。虔诚的佛弟子们，在建设信仰的家园、为世界搭建佛法平台时，那样地投入、无我、虔诚，乃至精进、精诚。只要是有善根、有思想的人，来到这里都会被震撼，这是人间难值难遇、难闻难见的场景。

佛法金城

这两天，文殊寺有三块匾陆续挂起来了，其中一块就叫“佛法金城”。

“金城”，就是文殊菩萨的金色界，也指极乐世界。极乐世界七宝楼阁、黄金为地，这是佛的甚深智慧所呈现的。佛教也往往用黄金来比喻一真法界。乃至娑婆世界都有金色世界，因为文殊菩萨智慧圆满，能够当下彻证“金城”。

我们知见未开，所以金城难入；当智慧打开，当下就能够契合，就能够证得金色界。金色界不是生灭的世界，祂是常乐我净的。这样的世界要怎么打开呢？就需要有一种精神，精诚所至，金石为开。

我们在建设中慢慢消业障、积福报、开智慧，你就会发现，我们所建设的不是一个凡俗的世界。当心灵的智慧打开，我们就会发现，世界是多维的，生命是丰富的，佛是真实语者、不妄语者。

解行并进

我们要理解佛陀的教导，理解之后，还要在理论的指导下去实践。

所谓“解行并进”，光行不解，正邪不能区分，内外道不能知晓，那就如盲人行路，有堕落之险；而光解不行，就“数食不饱”，光看菜单，怎么能填饱肚子呢？

佛说一切法，为度一切心。法是让我们实践的，不是让我们增加我执、虚荣，甚至比较学问。每个法都需要我们去对治，从戒学、定学、慧学中，用身口意去实践。

然后更深入地，分析眼耳鼻舌身意、色声香味触法，分析识的境界是什么、什么是虚妄不实的，乃至更深的色受想行识。佛法就指导我们一层一层地从虚妄业报的枷锁中脱身。

六道三界都在自性里，通过佛法的修行，能够了知、超出自性内在的三界，能够认知、不受六道的相，那就能得佛法的受用。佛陀出世的本怀就实现了。

所以“解行并进”这四个字，解要解得透，行要行得实。在前行、粗浅的部分，可以能照所照、能解所解、能行所行；等行到深处，那就是绝解起行，这就更深入了。

信愿念佛

解行的深浅，也决定了信的深浅。印光大师有四个字，叫“信愿念佛”，信愈深，愿愈切。“念佛”，这个念是生死念、虚妄念、烦恼念，还是清净念、大解脱念、大慈悲念、相应于佛法的念？当下的念净，念的佛才会相应于心。不落俗念、不落妄念，就会相应于佛念。那佛念是何念？还需要我们从深广的信解当中去厘清、去认知。