月亮，并不只是你看到的那个月亮

佛面犹如净满月，

圆满的月光就像佛陀的脸一样，

祥和、清凉，

如明镜一般普照大地，

润泽苍生，

这是一个生命的最高境界。

中华民族的月亮是非常具有人文价值和人文意义的，代表着生命的圆满。当我们以佛陀圆满的智慧作为人生准则，兢兢业业地去修持、去实践时，我们人生也随之越来越圆满，福报和智慧也越来越圆满。

虽然自然界的月亮会有阴晴圆缺，但是我们生命所修成的那一轮明月，将永远地在我们的生命世界里圆满。我们的智慧照亮我们自己的前途，我们生命所修出的那一轮明月将成为我们自己生命的圆满境界。

所以中秋月圆日，吃月饼，赏月亮，要跟我们的生命联系在一起，是我们要去追求的一种生命境界。

每个月圆日的月亮总是特别美，

而中秋的月亮似乎格外皎洁。

迷人的月光，

不仅感官上容易令人沉醉，

实则也与人的生命息息相关，

月亮的磁场也潜在地影响着人的情绪。

这即是，为什么出家人对传统的农历特别重视之因，尤其是初一、十五的日子。因为初一、十五，恰好太阳、地球、月球三者在同一直线上，这时的磁力线很强，人的七情六欲也会越发旺盛，若不修行，就像有首歌里所唱的那样“都是月亮惹的祸”。

而古人知道此时正值天时地利，也可说是一个提升期，进入修行的状态得到的加持力则会更大，功德力也会增上，对安贫守道者甚或会发生质的改变。

倘若懂得了这个道理，每逢初一、十五就会倍加珍惜这一修行的良机。反之，对不修行者而言，此时更易于人心波动，往往就成了造业或者负面情绪上升的一个失控期。

我们老祖宗一向提倡的陶冶情操，或以琴棋书画来转化情致、稳定情绪，这些古训都是极富科学道理的。皎洁的月光下，更容易弹奏出动听的乐曲、吟诵出美妙的篇章，有时豪情万丈、亢奋的情绪，也是生命动力的一个重要因素。古人早就明白了这些道理，所以叫“人天相应、天人合一”。

而我们学佛就是找回自己。佛是福慧圆满的，是我们的榜样，我们的生命也可以像中秋的月亮那样圆满而明亮，华枝春满，天心月圆。生命的美感很简单，幸福其实也很简单，只要有发现，清风明月，都是我们生命的礼物。

天上的日、月，在佛教中都有特殊的含义。当阿弥陀佛看到我们娑婆世界一片黑暗的时候，就问弟子们谁愿意去这样的黑暗世界做光明？大势至菩萨立刻请缨：我愿意去做太阳；观音菩萨也马上表示，我愿意去做月亮。

月亮，是观音菩萨在人间的化现，是体现在这个世间的观音菩萨的愿力。月光的清凉与皎洁，传递的就是观音菩萨对众生的爱，她希望沐浴月光的众生，都能快快地转烦恼为菩提。

佛菩萨的悲智愿行，让这个宇宙不仅空间辽阔，而且内涵丰富，让我们的生命都能够有月圆的境界。所以从心灵的角度，月光代表着智慧、代表着慈悲、代表着生命内在的成熟，月光属于菩提心光。

除了佛菩萨广大的慈悲愿力的守护，在我们身边的善知识、老师也像月亮一样，静静地陪伴我们，抚慰我们，涤荡我们的灵魂，照亮我们的前途。只是很多时候我们已经变得麻木，视而不见，听而不闻，就像一阵清风、一泓溪水、一片月亮，甚至只是月光下婆娑的树影，这些生命中最基本的美，我们都已经捕捉不到了。

尽管我们看不到，但月亮依然高高挂在天上，依然用她的光芒搭起一座慈悲的桥，让我们偶尔想起时，对故土和亲人的思念还有依托之处；也让流浪的众生在月光的泽照下，能听得见慈母的呼唤，早日回头是岸，回家团圆。

这轮月亮曾经照着我们的祖先，也必然照着我们的子孙。而此刻如果你能看到月亮的美，就应该赋予自己的生命以崭新和永恒的意义，成为子孙与祖先的桥梁，跨越生死苦海，登上菩萨慈航。

“在中秋月圆这一天，念诵

‘南无月光菩萨摩诃萨’的名号，

会生生世世不忘失菩提心。”

所以希望各位佛弟子多多

念诵月光菩萨圣号，

生生世世不离大乘之道。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行