依信心与菩萨相应

佛告观世音菩萨，汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转。

《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二

有人问我：“师父，我们学了《地藏经》后，回去要怎么修？”

我们修行要知道佛菩萨不舍弃我们，天天看着我们，扶持着我们。我们要把佛所讲的教言，好好地去思维、学习。

为什么佛讲我们这个世界是苦的？

世间的苦是要我们去观察、去思维的。我们对佛所讲的苦，要去断集，戒恶，这要生起信心去修的。

五戒要守住了，断集，慕灭修道。这是佛三转四谛法轮的时候宣讲的，这些都是我们要深入去学习的。然后一步一步地，对这个苦难的世界生起出离心，这才是学佛的第一步。

在出离心未生起之前，应当对这个世界修厌离心。你看这世间，生老病死，天灾人祸，种种无常天天在上演，看到这些你生不生厌离心啊？应当厌离啊！这个“苦”字，在佛教里面的解释叫逼迫性。你有没有意识到苦？你有没有意识到这个娑婆世界对你身心的逼迫？让你身心不宁，无有住处。

所以先是要修出一种厌离心，从厌离心再升华到出离心，这个时候出离心才会彻底地断，这个“集”才修到位。

如果你说那我不修了，反正佛菩萨会来接我的，这样讲行不行？我比个例子，师父给你们结了缘了，然后你们自己不好好修，那如果我也不修了，佛教里还有一句话叫“一盲领众盲，相牵入火坑”。

如果我拼命地修，你们不动，请问我累不累啊？明明我可以教化一万人的，碰到这五百个不修的，那我可能一千个也教化不了，那真正倒霉的是谁?是那九千个爸爸妈妈没有机会被救了。

《地藏经》前面就讲到，所谓本然的净心地，是属于无为法，但是要让你知道这个无为法，这是有为的。佛的法身是无为法，但是报身是对机的，应身是大悲进入到我们众生里来的。所以大家修行要精进啊！

这里佛陀先赞叹观音菩萨，观音菩萨就属于传窍决的，如果你能遇到观音菩萨，要以什么来跟祂们相应？本来我们是见不到的，祂离我们很远很很远的，就是观音菩萨在你面前化现一个老太太好了，你只看到她是老太太，你就没有办法了解她是观音菩萨，因为你无法了解到祂的本地风光。

往往佛门大德们的本迹是无法测度的，但是祂这一生的示现，就可以知道祂必然是菩萨来的。祂可以善巧地摄受我们，摄受我们之后，我们怎么样迅速地超越小乘，见到登地，乃至从登地超越到不退转地呢？这是要靠信心的。