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如此安立自己，此生定有把握

2020-09-28 00:05:00 发布：人气：3

智慧要以殊胜的福报为基础

我们一起看了《时间假象》这部短片，这部片子很烧脑，看下来有一点晕，因为这里有佛法。佛法是有福德的，你要了解有智慧性的，必须要有福德的光环笼罩着，要有人性的光辉，你才能了解这个空性的智慧。福德不足，甚深的智慧不可得，像小乘的人了解空性他会发疯的。

五台山这边有个福胜，这个福胜实际上就代表智慧福胜，智慧要想殊胜必须福德殊胜。所以古时候也叫福城，福城还不足以来形容它，所以又用福胜来形容。我们来朝五台山拜见文殊菩萨都是要求高深的、不共的智慧，小乘的空性智慧或者大乘的中观智慧，但是这些智慧都是要有殊胜的福报作为基础的。

福报越大领悟就越透彻

为什么要有厚重的福报？比个例子来说，厚重的福报就相当于一个大排量的车，车的排量越大动力越大，那你坐起来越舒服，这个车如果自重不够，坐在上面它的稳定性就不够，同样的路况，车身很重的，通过性、舒适性就很强，如果车身轻轻的，虽然省油轻便，但是通过性、人的舒适性就不会好。我们的福报也是这样，福报越厚重，当你证悟、听闻这种智慧或者获得这种智慧，给予你智慧、启发的时候，我们就承接得住，不会有不适感。福报的根基越大，树根与土壤接触面大，树根越深，树冠越大，福和慧是这样的关系。

这个片子的跨度是很大的，要想明白，确确实实我们的心地里要有很厚重的福报为基础。你福报越大，你的领悟就越彻底、越透彻，而且朗然于胸，特别自在解脱，但是如果智慧福报浅薄，看了这个，就觉得坐飞机一样，云里雾里不知所云。就会觉得有强烈的不适感，怎么还没结束呢，就像看中观的法义一样，这句你还没领会呢，下句就给你否定掉了，你永远没有立足之地。真的是远离四边八戏，我们凡夫总要抓一样，看到一句总要理解它，当你刚理解“啪”一脚就给你踹走了，你就不知道在干嘛。

五台山—文殊菩萨的殊胜道场

五台山，作为文殊菩萨的殊胜道场，祂具有人天乘的功德，也具有声闻缘觉的功德，也具有大乘菩萨诸乘的功德，也具有金刚乘诸乘的功德。你想成就越高，就来这里做义工，在这里，人天福报，不求自得。但是你要求声闻缘觉的功德的话，即便我们出家人，要想求声闻缘觉的功德，可能也要很用心的。如果要一窥金刚密岩，文殊菩萨常寂光的金色界的刹土，那有可能你到五台山住个一二十年，能够亲见一两次，就心满意足了。就像净土法门里说“一念乃至十念”，你这辈子一念与极乐世界，与真正的阿弥陀佛相应过了，你往生没有问题了。

虽然有难度，但只要锲而不舍，业再重，总是在慢慢变得薄弱。因为诸佛法身的智慧是如如不动的，祂永远等待着你。像阿弥陀佛常伸手在莲台上，伸着手永远地等待。我们总有一天会业净情空，会看到一缕佛光。只要看到一缕佛光，那就是无量，就是无量光、无量寿。