《佛说无量寿经讲记》精彩抢先看| 以果地觉为因地心

净土宗十三祖印光大师说：净土法门，其大无外，全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因赅果海，果彻因源。于一代时教中，独为特别法门，其修因证果，不得以通途教义相绳。我们怎样理解呢？

一切诸佛果地方便，一切弥陀愿海威神，一个“佛”字尽摄无余。佛的智慧是十方三世圆融的法界体，故而净土法门称为不可思议法门。念佛时，即见佛时，亦即成佛时。

我们皈依三宝，就是跟三宝联网，“南无”就是让自己处于联网的状态。阿弥陀佛代表法界，祂的名号最为稀有难得，是佛果功德无余圆满时显现的不可思议的利乐之源和福德之源。一声“南无阿弥陀佛”，弥陀愿海的无量功德，你就可以即时下载，佛力直接就在心上起作用。至心念佛就像一个人心里含着如意宝珠一般，念念万德齐彰。

我们跟高维世界的联通是不是很简单？其实很简单。难就难在我们肯不肯，愿不愿意打开自己的心？所以佛陀说，净土法门是易行之法，但却是难信之道。

我的剃度恩师悟道大和尚也说：念一句阿弥陀佛，除了以果地觉为因地心之外，亦含有请佛来度我的意思。因为佛既有广度众生之愿，当然不能忘记把我漏掉，故念佛就是请佛来度我。