【殊胜日首发】一切众生都包容在这里面 ——传喜法师《大乘百法明门论》讲记第一课

一切法无我，为解脱之门。透过百法，能通达人无我和法无我，所以学百法而明门。2010年7月，传喜法师为夏令营学员讲解了《大乘百法明门论》。佛教慧日将珍贵的法音剪辑成集，整理成文，普利有情！

《百法明门论》属于大乘教法，由世亲菩萨根据祂哥哥无著菩萨所传的《瑜伽师地论》总结而成。

弥勒菩萨依《解深密经》讲出了修行者所经历的次第，《瑜伽师地论》是根据《解深密经》而造的一部论。世亲菩萨则更进一步地把里面很多的法相用很简洁的方法讲解出来。

“如世尊言：一切法无我。何等一切法？云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三分差别故，四所显示故，如是次第。”

“如世尊言”，世尊是佛的十大名号之一。佛的十号是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

称如来十号必须要合掌，我们以后念经，念到如来十号时都要合掌再念。

《大乘百法明门论》，为什么叫大乘？因为所有的众生都包容在这里。如果比喻小乘是自行车的话，那大乘就可比作大巴、飞机和火车。当然，佛的大乘比飞机、火车还要大，一切众生都包容在里面了。

一切法的本质都是佛的体性，这一切法太广了。在《瑜伽师地论》里面，无著菩萨把一切法缩到我们可以了解的程度——六百六十法。

世亲菩萨根据《瑜伽师地论》，又把六百六十法缩到五位百法，五位是心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法，总共有一百个法相。