这三学处既是我们学佛的入门，也是我们学佛的终极目标

末法只是我们众生的业力,虽然身处于末法时代，但如果我们能够如理如法地修学时，实际上就没有所谓的末法了，所以末法之中也有正法。

因为我们依止的三宝是没有衰减的。你看这个钟声，它在录音器里有一个声线，上去再落下来，请问虚空有吗？

三宝是永远的三宝，大乘常住三宝。

这也是我们为什么要皈依三宝的根本原因。轮回的大海里，我们不皈依，就只是一个流浪者，在大海里自己挣扎着，一会儿沉一会儿浮；如果皈依了，我们就上船了，上了三宝的船还会不会沉浮？不会了。

所以要到达彼岸就要上船，上船就是皈依三宝。三宝是我们的依怙，三宝是这个宇宙里、轮回流浪生命的救护者。不管是二十一世纪还是二十二世纪，科技再发达也像钟声一样有起有落，是生灭法，只有佛法如虚空一样，亘古不变。

佛教有人天乘、人天增上，认为有善、恶、有因、有果——“我要戒恶修善，我要做好人”，这样求进步属于人天乘；还有声闻缘觉乘，声闻缘觉乘认为通过观照 可以发现， 所谓的“我”，是由各种因缘组成的，所以没有一个独立存在的“我”。

当 “我执”的捆绑被智慧“嚓”地打开时，生命就有能力超越三界了。当你超出三界的时候，生命一下子就豁达了，原来是没有“我”的呀！既然是没有“我”，那众生加一起不是没有的吗？这时候就可以有度众生的欲望，因为众生过去都曾是我们的爸爸妈妈、都是最亲的人，只不过大家在轮回的路上迷失掉了。所以当你觉醒的时候，就会自发地帮助众生，大乘心就生起来了。

修行有素，就能把佛的智慧变成自己的智慧，佛的智慧现前时，就能够“照见五蕴皆空”。

五蕴来了，你也不怕；烦恼来了，以智慧去照见。所以当烦恼的念头来的时候，学佛的人就知道它是烦恼，会寻找对治的方法。而不学佛的人完全是被动的，完全处于烦恼和迷茫的状态。

所以佛、法、僧三宝既是我们的皈依处，也是三学处。这三学处既是我们学佛的入门，也是我们学佛的终极目标；是我们学佛开始，也是我们学佛的圆满。

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