文殊菩萨故事|化热恼为清凉，文殊菩萨龙宫巧取清凉石

在《文殊师利法宝藏陀罗尼经》中，佛说：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名“大振那”，其国中有山，号曰“五顶”，文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。经中所说“大振那”就是古代印度对中国的称呼；而“五顶”指的就是五台山；“文殊童子”便是文殊菩萨。这是三千多年前，佛教经典中关于五台山的记载。

而在北魏著名的地理著书《水经注》里也有一段这样的文字：五台山，有五峦巍然，故曰五台。晋永嘉三年，雁门郡人五百余家，避乱入此山，见山中人为先驱，因而不返，遂棲岩野。往还之士，稀有望见其村居者，至诣寻访，莫知所在，故俗人以为仙者之都矣。《仙经》则云：此山名为“紫府”，仙人居之，其九台之山，冬夏常冰雪，不可居，即文殊师利镇毒龙之所。

以上两段是一千多年以前，中国古代的书籍里介绍五台山的文字，其中《仙经》里所提到的“文殊师利镇毒龙”，讲的就是文殊菩萨前去龙宫取清凉石，借此度化龙族众生的一则故事。

众所周知，五台山挺拔雄伟, 山清水秀，夏季时，气温清爽宜人，即便是炎炎酷暑,台顶的温度也不会超过10度,因此也叫“清凉山 ”。

但是很早之前的五台山，可并不像现在这样。那时气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑热难当，农民们都没法种庄稼。

然而是什么原因，让气候异常恶劣的五台山，变成了现在气候宜人的“清凉山”呢？

这还要从文殊菩萨说起。

很早之前，文殊菩萨便在五台山传教布道，祂老人家看到五台山的气候恶劣，人们遭受苦难，于是决定改变五台山的气候。

有一天，文殊菩萨化现为一个法师的形象，到东海龙宫去借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面有一块巨石，未到跟前，已感到一股凉气扑来。

巡海夜叉见文殊菩萨前来到此，便到龙宫禀报龙王，向老龙王说明了文殊菩萨的来意。文殊菩萨被巡海夜叉领进龙宫，也对老龙王说明了自己是为造福更多众生，前来借歇龙石到五台山的。

但是龙王听了文殊菩萨的话，心里暗想：祂借什么都行，唯独这块歇龙石不能借祂。这块石头清凉异常，它可是我们花了几百年的工夫才从海底打捞上来的，青龙每天工作回来便在上面歇息养神，若是被祂借去，青龙恐怕以后就没歇息的地方了。

但是老龙王心里思忖，估量着歇龙石重达万斤，祂一个老和尚肯定是无法运走的，索性就放心地说：大法师，您要是能拿得走，那您就拿吧。

可是令龙王没想到的是，文殊菩萨谢过之后，来到歇龙石跟前，口念咒语，即刻就将这块巨石变成了弹丸大小，然后就将这块小石头装进袖筒，施礼告别，飘然而去了。

龙王怔怔地呆在那里，后悔已晚。

文殊菩萨回到五台山时，正是烈日当空、久旱不雨、寸草难生的炎夏。当祂把歇龙石安放在五台山的一个山谷后，五台山即刻炎热退去，变得清凉无比。

然而就在文殊菩萨取走歇龙石的当天，东海龙宫那些外出的小龙回来后，发现歇龙石不在了，于是它们怨气冲天，随后就追到了五台山。

气急败坏的小龙，用龙尾把五台山的五个峰顶扫成了平台，以利爪把山上的岩石刨得乱七八糟。至今这些石块还遍布满山，人称“龙翻石”。

然而，文殊菩萨自有度化小龙的办法。菩萨告诉这些小龙，歇龙石在“秘魔岩”的两座巨大的山岩之中。于是众龙就钻进了岩窟之内，当它们刚钻进去，只见两岩合并，仅留得内宽外窄的一道照明的裂缝。

文殊菩萨劝导众龙应在此好好修行佛法，并说会派弟子供养它们。这个岩洞就是五台山至今犹在的“秘魔岩窟”。

在《清凉山志》中记载：唐朝时，有一位法师到秘魔岩窟修行，始建一寺，名为“秘密寺”。

这位法师因常持一木叉，所以人称“木叉和尚”。木叉和尚每见有行脚僧人到此或来山礼拜者，即叉其颈曰：哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！

当然，这都是善知识教化众生的密言密行，其中所蕴含的甚深佛法密义，还需学人各自用心去参悟。而秘魔岩窟的龙洞，至今前去朝拜的人所见的景象也各有不同，可谓万人万境。后人为了感念文殊菩萨度化龙族、改变五台山恶劣的气候，造福一方百姓，也特地在文殊菩萨当初安置歇龙石的山谷建了一座寺院，并将这个山谷取名为“清凉谷”。

一直以来，文殊菩萨与龙族的因缘甚深。熟悉文殊菩萨的佛弟子也许知道：文殊菩萨乃过去平等世界“龙种净智尊王佛”，因悲悯故，以菩萨身化现在此世界，教化众生。文殊菩萨以祂圆满的智慧，观察到度化龙族的因缘已经成熟，巧以清凉石之名，借机度化龙族众生，令其修行佛法。

今天的五台山，青山环绕，天蓝云祥。夏季里，时晴时雨，时烟时雾。晴时，万空碧净，令人心旷神怡；雨时，雾霭迷蒙，幽雅静谧，令人心神安宁。徜徉山间，怡然自洽。这一切其实都来自于文殊菩萨的福德庇佑。文殊菩萨以祂本身具有的清凉，假借歇龙宝石，度化龙族众生，也借此辟出一块凡圣同居的五台净土，守护在此，等待着娑婆世界那万劫轮回的游子归来。