七种“慢”，看看我们有几种—《大乘五蕴论浅释》第8课

2010年7月，传喜法师为夏令营学员讲解了《大乘五蕴论》和《大乘百法明门论》等经典。这些知识，一历耳根，永为道种，撒播到每一个营员的心中，在他们生命中生根发芽。佛教慧日将这些珍贵的影音制成视频，整理成文，在今后陆续发布。敬请期待！

“云何为慢？所谓七慢：一、慢；二、过慢；三、慢过慢；四、我慢；五、增上慢；六、卑慢；七、邪慢。云何慢？谓于劣计己胜，或于等计己等，心高举为性。云何过慢？谓于等计己胜，或于胜计己等，心高举为性。云何慢过慢？谓于胜计己胜，心高举为性。云何我慢？谓于五取蕴随观为我或为我所，心高举为性。云何增上慢？谓于未得增上殊胜所证法中，谓我已得，心高举为性。云何卑慢？谓于多分殊胜计己少分，下劣心高举为性。云何邪慢？谓实无德计己有德，心高举为性 。”

有七种慢，第一个叫“慢”，“谓于劣计己胜，或于等计己等，心高举为性。”自己不如别人还觉得比别人强，明明不如别人还说我俩差不多，这两种都叫傲慢。比如说，别人考试考100分，你只考60分，你觉得：他是抄的，我实际的本事比他大；第二个，别人考了100分，你考60分，你觉得：我是因为打瞌睡，我其实也能考100分。这叫“心高举为性”，心高气傲，就是这样子。

第二“过慢”，过慢是什么意思？“谓于等计己胜”，我们两个都考60分，你觉得：别看我们俩都考60分，实际上我比他厉害。“或于胜计己等”，他考70分，我考60分，但你觉得：我其实比他厉害，我是因为打瞌睡了。也就是自己的心比较高，所以心高举为性。

第三“慢过慢”，“谓于胜计己胜。”你考70分，他考60分，他确实不如你，但是你觉得：我厉害，我比他考得好。这也是傲慢。

第四“我慢”，什么叫我慢？“谓于五取蕴随观为我或为我所”，认为五蕴的身体就是我，或者外在的五蕴世界、色声香味触法，色法里面认为这是我的，这些叫我慢。

举个例子，爸妈给你买了一个小玩具，你对别人说：这是我的，你没有。真的有这外在的东西吗？因缘有，不是真实有，你如果坚固地认为这身体就是我，认为那玩具就是我的，这都属于我慢。我慢会产生什么结果？生死轮回，忧悲苦恼，无量无边的苦难。

下面是增上慢，“谓于未得增上殊胜所证法中，谓我已得，心高举为性。”比如我们现在已经在学佛了，但还没有完全听明白了生脱死的理论，你就认为自己明白了，这是增上慢；你明白了，还没有实践，你就跟别人说已经做到了，这也算增上慢；你就是做了，但是你还没有证，还没有把真理完全在心里证明出来，但你就跟别人说已经证到了，这也算增上慢。增上慢会障碍我们没有办法得到真正的进步。

接下来是卑慢，“云何卑慢？谓于多分殊胜计己少分，下劣心高举为性。”有人认为，你们都能修成佛，我是成不了佛的，因此放弃了自己认真学习的机会。这种观念也是一种傲慢，是下劣的心高举。

第七，“云何邪慢？谓实无德计己有德。”实际上他并没有这个功德，但他认为自己很有德，这叫邪慢，心高举为性，心也是很高的。这七种慢我们平时都有，一个慢就分得这么细，佛的智慧厉害啊！

——摘自传喜法师开示