恭迎药王菩萨圣诞 |持诵药王菩萨咒,净诸业障、报障、烦恼障,速得除灭!

2020-05-20 00:45:00 发布: 人气:44
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药王菩萨,梵名Bhaişajya-rāja,音译鞞逝舍罗惹,为施与良药,救治众生身、心两种病苦之菩萨,为阿弥陀佛二十五菩萨之一。


药王、药上两位菩萨本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明,因供养比丘僧众,并施药救人,得成菩萨果位。佛陀曾对弥勒菩萨预言,这两兄弟将在未来世成佛,号净眼如来和净藏如来。


药王菩萨,在华夏民俗宗教信仰中又称“药皇”、“药王”、“先医”、“医王”等,既是医生、药铺、药材贩运商、古代医学校等医药行(职)业供奉的祖师神,又是华夏民间俗信的医药神。


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华夏始祖神农大帝

他亲尝百草 发展用草药治病

民间相传为药王菩萨在人间的示现


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        药 王 菩 萨 施 药 济 生       

大士妙善愿,施药济一切,

未来当成佛,号名曰净眼。

广度诸天人,慈心无边际,

慧眼照一切,未来当成佛。


隋代嘉祥大师疏《法华经》时说:“药王者,过去世以药救病,因以为名。”药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨,这位菩萨专修苦行,最为慈悲,众生有疾病,祂一定为彼解除痛苦, 和一切众生结善缘,所以,一切众生都欢喜见到祂。


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  药王菩萨燃身供佛    


据《妙法莲华经·药王菩萨本事品》所载,过去无量恒河沙劫,有日月净明德如来。时有一菩萨名叫“一切众生喜见菩萨”,证“现一切色身三昧”,乃服诸香、饮香油,燃自身以供养佛一千二百年。


命终后复化生于净德王之家,受日月净明德如来付嘱,于彼佛灭度后,造八万四千塔,而其自身亦于七万二千年间,燃臂供养其塔,因其誓愿真实不虚而两臂恢复如故。


药王菩萨以难行苦行,供养众生,奉献娑婆。生命最是宝贵,而菩萨为了众生,甘愿将生命完全奉献。药王菩萨燃身供佛,不仅是燃烧肉身之供养,实际上表示祂代表尽其一生、无我忘我、燃尽自己、照亮别人,即是广度众生,即是以法供养如来,即是已报佛恩,名现一切色身三昧。


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图为药王菩萨燃身供佛命终后复生日月净明德佛国再行供养时,赞日月净明德佛的四句偈。


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   施药施妙法 远离病业苦  

药王者,一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药,令众生身心安康。


众生由于过去造种种恶业,四大假合生死之身必定痛苦无常。《圆觉经》说:四大各离,今者妄身当在何处,即知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化,四缘假合,妄有六根。知道此身是假,但必须借假修真,证得常住真心才能远离病痛,这是菩萨的教育。


所以,药王菩萨指示我们不单要医好目前之病,也要医好历劫之病。故此我们要施药、施妙法于百千大众,令其彻底离开病苦、痛苦,这才是药王菩萨真正的施药精神。


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        因味觉名 位登法身菩萨       

《楞严经》二十五圣各述圆通中,药王、药上二菩萨因味觉明,位登法身菩萨。两位菩萨无始劫来,即为世间良医,且以口遍尝此娑婆世界中,所生长的种种草木、金石等药材,其数大约有十万种左右。


因遍尝诸药材故,两位菩萨由舌根完全了知各种药材之苦、酢、咸、淡、甜、辛等诸味性,并进而了知数种药材和合在一起时,会产生的种种变化,如此种种药材之配赋禁忌,均能了然遍知。


药王、药上菩萨观一切药材之味性,觉悟到这个药是非空非有,本自不生,本不自生、不从他生、不共生,来无所从,去无所至,只是因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭。


所以分别味因,开悟到味尘所起之味性,本如来藏所现,即是妙真如性所起,味性、真如不二。“佛问圆通,如我所证,味因为上。”



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        药王菩萨咒 祛病增福 净诸业障     

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阿目佉。摩诃目佉。

痤隶。摩诃痤隶。

柁翅。摩诃柁翅。

尝求利。摩诃尝求利。

乌摩致。摩诃乌摩致。

柁翅柁翅。摩诃柁翅。

兜帝兜帝。摩诃兜帝。

阿偷阿偷。摩诃阿偷。

楼遮迦。摩诃楼遮迦。

陀赊寐。摩诃陀赊寐。

多兜多兜。摩诃多兜。

迦留尼迦。陀奢罗。莎呵。

阿竹丘阿竹丘。摩瞪只。波登雌。

遮挮。遮楼迦挮。

佛驮遮犁。迦留尼迦。莎呵。


佛灭度后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,闻此咒者,诵此咒者,持此咒者,净诸业障、报障、烦恼障,速得除灭,于现在身,修诸三昧,念念之中,见佛色身,终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉,若富单那,若罗刹,若鸠槃茶,若吉遮,若毗舍阇,啖人精气一切恶鬼,能侵害者,无有是处。命欲终时,十方诸佛,皆悉来迎,随意往生他方净国。


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值此药王菩萨圣诞吉日,敬请多多念诵药王菩萨咒,广行施药、放生、供灯、等善行,祈愿药王菩萨加持,一切有情身心康泰、远离病苦;回向社会和谐,人人安康,全球疫情早日消除;祈愿正法久住,天地祥和,国泰民安,一切众生平安吉祥!




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