因念佛人不见佛性,偷心不死,故以此语昭告之,令直下相应。即于一念中,圆见三身,圆净四土,阶理一心。此一门深入,一心不乱之前茅也。
后人闻此诚言,无论悟与不悟,便可死心念佛,直须如此了得。当知昔人下此语时,绝无禅净之分。后祖收之,但入本宗,非入净业。何以故?公案现在故。今疏主收入净业,仍为禅宗。何以故?救有禅无净土之病故。
然则若信得及,以悟为则,以净土为归,真实不欺,不留退步,则于似处,则已全是。若信不及,死我偷心而偷心转甚,正好实念而念反狐疑,只此似处,即全不是。
——蕅益大师《灵峰宗论》