黄檗禅师：是否心常在分别对立中挣扎

若观佛作清净、光明、解脱之相，观众生作垢浊、暗昧、生死之相。作此解者，历河沙劫终不得菩提，为着相故。唯此一心，更无微尘许法可得，即心是佛。

——摘自《黄檗禅师传心法要》

参考释文：

若把佛观想的很清净光明解脱，把众生观想得垢浊 暗昧 生死，有很强烈得光明跟黑暗对立的人，恒沙劫不能成就菩提，这是因为着相，也就是说不可以三十二相见如来，也不可以光明相表如来，也不可以黑暗相表众生，因为心 佛 众生三无差别，同一个本体，凡是落入对立，再连续执着，这就是业障之相。不起心不动念的当下，一心就是无心，灵觉清净之心，没有一点法可得，若有一点法可得，便着相落入有法可得，所以这个一心即是佛心。我们在内心里面要经常提醒自己：即心即佛，只要我们不着相，无一念，我们安住在无所住的这心，现在就是佛。