悟公上人：佛是活的，菩萨也是活的
佛是活的，菩萨也是活的！
背景：
2005年，悟公上人在圆寂前，多次斩钉截铁地提及：“佛是活的，极乐世界是真实不虚的。”目光炯炯，如亲见净土。
从前有一个小和尚，师父让他拜观世音菩萨。
师父在观音像里装了一个机关。一按机关，观音的手就会摇。师父嘱咐小和尚：观世音菩萨的手不摇，你就不能休息，要一直拜。
有一天，师父出门了，没法按机关。小和尚天真烂漫，一心一意地拜，结果观世音菩萨摇手了。
我到今天，始终相信佛法是活的，佛也是活的，每一尊佛都是活佛，每一尊菩萨都是活菩萨。
我们也有佛，但自己不知道。你不念佛，佛就不会显出来。
现在你们来寺院，小孙子在家里。你们还要打妄想：“我的孙子不知道怎么样了。”孙子的样子就出现在你面前了。
还有孝敬父母的人，会想：“我在寺院，母亲在家身体不舒服，不知她现在怎么样了。”母亲的样子就出现了。
所以《大势至菩萨念佛圆通章》中有：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”
“必定见佛”就是这个道理。
不要讲念佛了，即使念众生，众生也会现在我们面前。
你念父母，父母现在我们面前。
你念儿女，儿女现在我们面前。
比方我母亲去世好多年了，快二十年了。我如果想起她来，思念她，她的样子就出来了：耳朵大大的，额头方方的，眉毛长得开，很清晰的。
《心经》里的“心”确实是不可思议。
这个“心”不是草木心，不是肉团心，不是缘虑心，不是坚实精要心，不是虑思心。
这个心不在内，不在外，不在中间，非过去，非现在，非未来。
这个心是活生生的，你想佛就现佛！
《观无量寿佛经》里这样讲：众生心念佛时，此身即具三十二相、八十种好，紫磨金色，显现在前。
【 诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十种随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。
——《观无量寿佛经》】
那么念一句佛，就一佛出世；那么念十句佛，就有十尊佛出世。你今天念一百一千一万，虚空中，充满法界都是佛，活生生的佛。
这个佛是无相，相中无相，非所作为的佛。有所作为的佛还是要败坏。这个无相的佛，无漏的佛，最是无为尊胜。
佛是活的，菩萨也是活的。
你不要想：这个菩萨是木雕的，或者是纸画的，或者是铜制、铁制、金制的。你要把这些当活的佛看待。
道场，要当是自己的清净国土看待。当下就是道场，当下就是净土。修行的地方就是道场，就是净土。
内心里面念起佛来，当下就是自性弥陀现前了！
念一句佛，可以出一尊佛。念一句佛，可以放一道光明。
有人问：那你和尚有什么根据呢？
我有根据的。
净土宗二祖善导和尚，念一句佛，口里就放一道光明。所以他亦名光明和尚。
净土宗五祖，新定台岩少康大师，他念一句佛，口里能够出一尊佛。
他们都是弥陀化身，给我们做榜样。
你念佛也能够出一尊佛，只是我们眼睛看不到。仙人能够看到，鬼神也能够看到。所以念佛的人百无禁忌，走路不会遇到横祸飞灾。
出门安心好啦，总遇不到横祸飞灾。就是这个道理。
我念佛时，常常观一尊最庄严的阿弥陀佛，是观世音菩萨变的丈六金身的一尊阿弥陀佛。
我走路也常常观这尊阿弥陀佛，这尊阿弥陀佛就藏在我脑子里面。
我的脑子就是扩音机。
我的眼睛是照相机，我拍得很清楚，所以在心里现出来也很清楚。
我的耳朵是录音机，我录得很正确，一点也没模糊。
一要念得清楚，二要听得清楚，这很要紧。
所以念佛要念净佛，自己耳朵听了分分明明，清清楚楚。
净念的时候，念佛珠就不要拿了。念佛珠是在动的时候用。比如我跟大家坐着舂壳子①聊天，或者会客的时候。
所以和尚不是摆架子，而是越有客人来越要拿念佛珠。比如今天佛还没有念，那么跟客人聊天，你讲给我听，我不讲话的时候，就好拿念佛珠念了。
我们也有佛，但自己不知道。不念佛，不会显出佛来。
不是佛不灵，而是我们作为弟子，这个心不诚啊！
我相信佛是活的，菩萨是活的，罗汉也是活的。
阿弥陀佛是活的，在极乐世界讲法。
观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、普光菩萨，你说得出的菩萨，都在极乐世界听法。还有罗汉、无量圣众都云集一处，都在听阿弥陀佛说法。
这边在听法，这边在度众生，你要相信。
我们教化的众生也是活的，讲经说法就是对活人的教化。
要吃素，要念佛，要恳切，要赶快！
就是这样子，对我来说就是这样子的。
① 舂壳子：禅宗俗语，意为讲法，谈心。舂什么壳子？无明壳，这个无明壳如果舂掉了，桶底脱落，佛性就彰显出来了。
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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