有一种“专一”,让人头疼

2018-03-28 22:08:05 发布:妙芳 人气:378

 

一句佛号,欣厌具足。

一句佛号里有对娑婆世界的厌离,

一句佛号里有对极乐世界的向往。

蕅益大师作为与憨山、紫柏、莲池大师并列的明代四大高僧之一,七岁时就吃斋念佛,但十二岁后为传孔颜之学,不仅开荤喝酒,更作《辟佛论》数十篇诽谤佛法。一直到十七岁时读到莲池大师的《自知录序》与《竹窗随笔》,才幡然醒悟,将谤法卷集付之一炬。


大师二十四岁时,在梦中礼拜憨山大师,恳求上乘佛法。纵使求法,他还是说:“我志求上乘,不愿闻四谛声闻之法。”


从毁谤佛法到挑捡佛法,当然是蕅益大师在为我们表法。除了警示我们纵是菩萨再来也会有隔阴之迷外,更强调了八万四千法门只是对机而言,本身没有高下优劣之分。

举个例子,我们修净土法门,念阿弥陀佛发愿往生极乐世界,但绝不能因此而认为,“我选择阿弥陀佛了,其他佛都靠边站”。这种“专一”很愚痴。


佛法有两种主要的传承,一是弥勒佛代表的法相一系,一是文殊菩萨代表的般若一系。


相是诸法安立的相,名相就像台阶,告诉你成佛是可以逻辑推理的,是可以一级一级去行证的。性是般若空性,空性不立阶级,但也不碍阶级。

比如我们上楼梯,普通人需要一级一级有次序地上,有功夫的纵身一跃就上去了。但能跳上去的人从来不会事先干一个工作——把楼梯拆掉。


所以,懂的人、能跳得上去的人不会认为楼梯碍事,就像文殊菩萨很多时候也会以法相来开演般若。

 
次第修学是佛的教导,超越次第也是佛的教导。唯识是一级一级建立佛菩萨的圣贤路,空性是要把凡夫的生死业障、错误知见、我执法执拆除,以建立佛菩萨的见地。性和相两者从来不矛盾。


所以,只要明白了,法法平等,法法清净,从无障碍,何来高下。


我们这一生,只要拥有佛法就是拥有正法,只要依法而修就能了生脱死。生死了断,佛陀给你的福报就没有浪费,师徒之间的缘份也才会有最好的归宿。


而师徒关系,本身就是无上的法。

摘自传喜法师《灵峰宗论》开示

回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 


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