慧林怀深禅师悟道因缘

2019-06-16 13:44:48 发布:妙梅 人气:131

图片来源:网络
        东京慧林怀深慈受禅师,长芦崇信禅师之法嗣,俗姓夏,寿春府(今安徽寿县)人。怀深禅师出生时,祥光满舍,文殊坚禅师远远地望见,还以为是起火了。第二天早晨一打听,才知道是怀深禅师降生,于是便前往其家探访。怀深禅师一见坚禅师便笑。其母知道他与佛有缘,十四岁的时候便听许他落发出家。 
       四年后,怀深禅师开始云游访道,不久至嘉禾资圣寺,投净照禅师座下参学。  
       一日,净照禅师为怀深禅师举良遂见麻谷之因缘。该因缘是这样的-- 
       寿州良遂禅师参麻谷宝彻禅师,麻谷禅师一见他来了,便扛着锄头去锄草。于是良遂禅师便跟在麻谷禅师后边,来到锄草的地方。麻谷禅师一见,根本不理睬,便归方丈室,关上门不出来了。第二天,良遂禅师又去参麻谷禅师,麻谷禅师一见他来了,又闭上门。于是良遂禅师便敲门。麻谷禅师问:“阿谁?”良遂禅师道:“良遂。”刚一称名,良遂禅师忽然契悟,便说道:“和尚莫谩良遂,良遂若不来礼拜和尚,洎被经论赚过一生。”麻谷禅师一听,便开门相见。良遂禅师后回讲肆,对众人讲:“诸人知处,良遂总知。良遂知处,诸人不知。” 
       举完这则因缘,净照禅师便问:“如何是良遂知处?” 
       怀深禅师被这一问,当即洞明其旨。 
       怀深禅师后出世,住资福寺接众,一时徒众满门。  
       一日,蒋山佛鉴慧勤禅师行化来到资福寺。怀深禅师殷勤接待,饮茶毕,怀深禅师便领着佛鉴禅师巡寮(丛林中,住持巡视、检查诸寮),行至千人街坊,佛鉴禅师问:“既是千人街坊,为甚么只有一人?” 
        怀深禅师道:“多虚不如少实。” 
        佛鉴禅师一听,诧异道:“恁么那!” 
        怀深禅师一下子羞愧得脸都红了。  
       后来赶上朝廷下旨,要将资福寺改为道教的神霄宫。于是怀深禅师不得不放弃资福寺,前往蒋山,住在西庵,以便向佛鉴禅师参学。 
       一日,怀深禅师向佛鉴禅师请益。 
       佛鉴禅师道:“资福知是般事便休。” 
       怀深禅师道:“某实未稳,望和尚不外(不要置之不管)。” 
       佛鉴禅师于是便为他举倩女离魂的公案,该公案是这样的-- 
       剪灯新话卷上载:倩娘尝许王宙为妻,既而父悔,倩娘遂抑郁成病。宙亦深恨,欲赴京师,途中忽遇倩娘,遂相携至蜀,凡五年,生二子。后还归岳家谢其事,然倩娘犹病在闺中,唯存一息。众皆怪之。室中病女闻之而喜,起出相迎,两位倩娘合为一体。前之倩娘实乃病女之离魂也。 
       此故事后被丛林中所引用,作为学人参究的一个话头。如“五祖问僧:倩女离魂,哪个是真的?”此公案的目的是要学人证悟,自性超越真妄善恶等二边之见,远离分别,触目即真,一真一切真,所谓“不求真,不断妄,了知二法空无相”、“无明实性即佛性,幻化空身即法身”,就是这个意思。 
       佛鉴禅师举完此公案,便问怀深禅师:“倩女离魂,那个是真的?” 
       怀深禅师于是便反复参究该话头,不久即疑碍顿脱,豁然大悟。遂呈偈曰:  
         “只是旧是行履处,等闲举著便誵讹。 
            夜来一阵狂风起,吹落桃花知几多。” 
       佛鉴禅师一见,便拊几赞叹道:“这底岂不是活祖师意?” 
       怀深禅师大彻后,不久即领旨住焦山接众。 
       曾有僧问:“知有道不得时如何?” 
       [“知有”一词,在禅门里,专指开悟见性。] 
        怀深禅师道:“哑子吃蜜。” 
        那僧又问:“道得不知有时如何?” 
        怀深禅师道:“鹦鹉唤人。” 
        那僧一听便礼拜。
        怀深禅师叱道:“这传语汉!” 
        怀深禅师另有两则上堂法语,颇有嚼头-- 
       上堂:“古者道,忍忍!三世如来从此尽。饶饶!万祸千殃从此消。默默! 无上菩提从此得。”师曰:“会得此三种语了,好个不快活汉!山僧只是得人一牛,还人一马。泼水相唾,插觜(同“嘴”)厮骂。”卓拄杖曰: “平出!平出!”
      上堂:“不是境,亦非心,唤作佛时也陆沉(愚昧无知)。个中本自无阶级,切忌无阶级处寻。总不寻,过犹深。打破云门饭袋子,方知赤土是黄金。咄!” 
    “忍忍”、“饶饶”、“默默”真可谓是六字法宝。生活中若依此而处事,必定是个大快活人。但这是一个修行的过程,不是一蹴而就的。 
       不是境,不是心,不是佛,是个什么?无阶级,却又不于无阶级处寻找,要且又不落于无事甲中,是个什么?这些都是很好的话头,值得我们认真参究。 

来源:480 位禅宗大德悟道因缘
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