法喜禅悦过小年--慧日禅恭迎监斋菩萨圣诞

2020-01-22 18:28:58 发布:佛教慧日 人气:331
春将至。南枝先暖,纷绽梅英。北风簇拥着时光走进又一个年尾。二十三,祭灶关。 小年夜祭灶神,是中华民族的传统习俗。人们在灶神前供糖水、供糕点,希望灶神爷上天言好事,祈求来年吉祥如意。在佛教里,灶神即为监斋菩萨。腊月二十三日,也是监斋菩萨的圣诞日。 2020年1月17日,正逢小年。是日下午,弟子们齐聚法堂,聆听法师们慈悲开示。 视频:古文殊寺2020年1月5日雪景 小年法会现场视频:学佛修行是生命负熵的过程 我们的二零一九年是充实的一年,特别在五台山文殊寺,这一年又是建设的一年。同样的时光,对于一个无所事事的人来说,他的时间是空洞的、生命是空虚的。而我们有了志向,辛勤地去劳作,一座庄严的寺院就屹立在前。 小年法会现场视频:佛教的基本世界观 所以时间是什么?从表面看,时间对每个人都是公平的,但实际上,每个人对时间的态度是不一样的。有人争分夺秒,有人虚度光阴。虽然在时间长度上平等,一个有信仰的人,一个珍惜时间的人,他增加了时间的容量,拓宽了时间的宽度,赋予时间不同的内涵。 对于凡夫而言,时间就是一条线,从A点到B点,从出生到现在,它具有不可逆性。就像二零一九年已经过去,就不可能再回来。但时间只有一维吗?实际上是多维的。佛教的智慧,就不仅可以自由定位单维的时间,甚至也涵盖了多维的时间。 我们念的“阿弥陀佛”,无量光无量寿,“寿”就是时间的概念。“无量寿”,不仅指能超越个体单维度的时间,就是在多维的时间面前,佛性的光、诸佛菩萨果地的光都是自在无碍的。佛果的圆满,就是超越了时间和空间的障碍。 在佛法面前,时间是可逆的,但这个“逆”不是“原路返回”,而是超越。佛法是非线性的、顿超的,这就是心灵的奥妙。这个奥妙的功能人人都有,但我们不知道。因为不知道,我们就是被动的,就是时间轴的流浪者。而如果觉醒了心地,我们就拥有了时间的良田,就可以在上面规划、耕种。二零一九年虽然过去,但这一年修行的功德并没有被挡在新年的门外;当生命终结时,我们修行的功德也跟随着我们。无论外在怎么变化,心灵的收获没有人能够剥夺。 学佛不是粉饰生命、粉饰轮回的过患,修行是很实在的。我们要保护自己的清净,还要用智慧来充实心灵。相信有佛、有极乐世界,相信我们有能力去极乐世界,然后朝着这个方向不断积累资粮。 当有一天资粮圆满时,这个所谓的“去”也不是物理空间的范畴。极乐世界说远,离我们有十万亿佛土,说近,与我们不隔毫厘。我们的身心世界都被阿弥陀佛的光笼罩着,但我们不知不觉,这就是业障,能障圣道,能障阿弥陀佛的光。当找到自己心灵的光,当与阿弥陀佛的光相汇合,我们就会深信不疑,稳操胜券。 六祖大师曾说:“何期自性,本自清净。”万法本是清净有序的。修行就是让生命回归有序,归于心灵,归于正觉。极乐世界是有序的世界。我们在这个世界学佛,就是和完美有序的世界产生链接,有了这个链接,我们忆念到谁,谁就能通过我们的心灵得到解脱。 佛法不仅仅是理论,它是非常鲜活的,只要忆念,就得到加持。它紧紧追随着我们的生命,伴随我们成长。作为佛弟子,我们每天都要皈依三宝,每天都要忏悔,因为不小心就会违背了三宝的教导,违背了自己的三皈依体。通过皈依、忏悔,让生命保持常新,保持清净的状态,这清净的善业,最终就会连通极乐世界。 清净的解脱路是要自己铺就的。轮回中的一切相,都是我们心灵贪嗔痴噪音的相。当我们的心变得干净,我们会发现,世界很干净,众生的佛性很干净,我们就能跟佛的清净国土无缝链接。 入夜,慧日禅寺于大寮举行监斋菩萨圣诞上供佛事。厨灶洁净,奉荐香馐,加持经咒,上答神明。伏愿丛林鼎盛,大众安和。香积常丰,供佛僧而弥盛;法门有庆,保水火以无虞。 过了小年,新的一年就在眼前。古人说,秋收冬藏。除了收藏果实,我们也要学会收藏岁月。把二零二零变成智慧的一年,洞见一切,照见自他。以心灵的觉悟驾驭身口意,让生命在时空中保持健康向上的正气,我们的福德智慧,就能年复一年,不断增长!
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