拜观音忏的意义与功德

2017-03-16 04:30:09 发布:妙树 人气:475


            

        这次观音法会,侧重点在发菩提心,替一切众生忏悔业障。忏悔业障《观音忏》当中,把理论都讲出来了,贪、嗔、痴是怎样一个途径?身、口、意所产生的恶业,能够令我们认清楚自身是怎么样迷失的,怎样升起贪、嗔、痴的,这个对修行的人是需要的。
       佛法是救所有众生的,佛法是对整个世界,是你的,是我的,是他的,是大家的。佛法是一个民族的、国家的、是世界的,它就是来救苦救难的。 
作为我们佛弟子,我们先来学习。虽然在这个世界上,佛弟子是少数,但正因为是少数,所以我们还蛮吃香的哦!你把生命的原理研究了,你就可以知道这个社会的问题出在哪里,经济的问题,政治的问题,法律的问题,可以找到原因。 
        特别这个时代,这个时代是非常关键的一个大的转折点。这几年来科学家在研究,还有我们大家感受到的这个世界的变化,都是让人担忧的。甚至我们人类在这个地球上将面临被淘汰的危机,谁来淘汰我们啊?大自然!这天谴即可以谴个人,又可以谴群体。 
       我们对大气层破坏,温室的效应改变大气层了,这个水的系统也改变了,本来用以储备水的冰大量融化了,温差的对流也改变了,大自然改变一点点,我们人都是很难以接受的,都很难去适应面对的。 

       前两天我看到一幅照片,在美国的一个海岸城市,一场飓风过后,那个海岸边上一片狼藉,甚至那个记者还追加了一句话:在美国的影片里,好像那个镜头更惨烈,但是美国的星条旗都还会迎风飘扬,但是那场飓风当中,星条旗都会被撕得粉碎。 
       人类的现代科技也是前所未有的,也对人自身形成了很大的威胁。但是更大的问题,我们现代的生活方式对自然也造成很大的威胁,反过来说,这个自然被威胁到了之后,我们生存环境一旦改变的话,对人是有灭顶之灾啊! 
       所以这个世界上,各国家的领导,科学工作者都是想尽办法如何来挽救,来改变人类的这个命运。我们现在生活不但制造了大量的白色垃圾,土壤被硬化,水被污染等等。不仅仅如此,这些对我们生存环境的威胁破坏,这个因果报应还没有太大的现前,但是可以看得到的,现在已经可以初见端倪了。 
       在这样的时代背景下,我们来拜《观音忏》是非常非常重要的!我们认识众生祸业,起祸造业,感受苦果,这是怎样的因果关系,所以从我们个体修行上了解,乃至大到整个的世界可以了解的。 
        这个从哪里来?我们中国人现在贪、嗔、痴上的膨胀非常大,失控了,《地藏经》说的是:无不是业,无不是罪。对我们中国传统的中庸之道上安贫乐道,这种民族的灵魂现在开始遗失淡漠掉了。 
        所以今年我们拜《观音忏》,是想大家认识这样一个问题,我们个体上先觉悟,观音菩萨《观音忏》上给我们的这些启示,我们自己心态调整好,能够勤俭节约,能够勤劳的,勤劳自然就会有富裕。而且,纵使以后有很多的逆缘,回光返照,不要去埋怨其他。因为很多的业,大环境下共业是很重的,我们更加要修心养性。 
       我们老祖先的那些,尤其在现在,特别管用,必须要知道这个,要安心在道上,特别管用。否则的话,这个时代没有这样的定力,难以面对这个世界,各种各样业力的显现,因果的显现,佛菩萨在这个时代,就显得感应很大,大家参加法会都有感应。诸佛菩萨确确实实像我师父讲的:佛菩萨是活的,佛处处都在的。” 
        如果真的知道我们人类头上三尺有神灵,我们真知道我们社会任何的进步,我们所有的灾难的消除减少,都来自于佛陀的关心关爱,那么人就不会太主观,不会太离经判道。反过来说,我们人类能够追寻的这个圣讯,人就有福啊!包括这次我们观音法会,我们很多都有感应,灾障消除。 
        参加法会就不一样,包括现在我们坐在这边,把身心放松,体验着在一方,观想坐在这莲花宫殿里,何其自在!享受这个当下,这个当下要知道享受。我们拜忏的时候,享受拜忏。读经的时候,享受读经。心和意要合,好象在诵读的经和我们的心相互的融合,我们生命受用在其中。否则你要是把早课、晚课当成任务,那是件痛苦的事情。如果心能够相应,太幸福了!
        我们跟海涛法师出去,有时候到别人的寺院里,基本上是钟鼓齐鸣、列队相迎。然后走到大殿里的时候,念香赞。心静静的,摩诃般若波罗蜜多,站在那里享受。那些僧众都很投入的,训练过好几次了。 
         然后我们就在那里享受,如入无人之境,虽然那么多人,为什么如入无人之境?所有人都唱着佛的经,入到菩萨之灵。这个所有的唱,心里很享受,那个时候即显得是寂静的。虽然那个声音很响,很响,但是好象很安静、很安静一样的,每一句法语由水滴滴入到我们心坎里去啊,很享受! 
       开法会的时候也是,唱佛曲也好,唱梵贝也好,都很认真地投入进去。别是那样应付,就好象浪费了自己的生命,那么好的佛法,把你的珍贵的生命给浪费。要很虔诚!佛法的利益啊!虔诚,很虔诚的,恭敬的,融入在这个里面。 
       有的人就不行啊,有的参加法会,走过场的。他就听唱《三宝歌》,居然唱了三遍,每遍都很长,站在那边都站不动了,坚持坚持,最后实在忍不住了:你们的国歌怎么这么长啊?“我们听了,你看很享受啊!人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?句句是大实话,这个还了得!他进不去,不能够享受的人就不行啊!他觉得很煎熬,怎么这么久。还不结束?所以我一般提倡大家学简短,简短三宝歌:南无佛陀耶,南无达摩耶,南无僧伽耶,南无佛法僧。这个很简单。 
       众生的心,我讲的是有普遍性的,很多人都是不耐烦的,活着也不耐烦,念经也不耐烦,反正就是不耐烦!不耐烦痛苦! 如果我讲的注意了,以后能够与经相融,经和心相融,我们生命是享受在其中的,那个时候会发现,吃饭没有念经有味道。所以要提醒我们,吃饭要禅悦为食,不要光是在这个吃饭上,要禅悦为食。 
       那我们念弥陀经的时候,如是我闻,一时佛在,我每次念如是我闻,好像这个对象就是自己一样。一时佛在哪里?哪里?很快就进入角色,人就进入到,我们个体就进入到超越时空,超越空间,就跟佛陀在一起,跟这个诸阿罗汉在一起。然后你参与会中,仔细地听,佛跟谁当众在说,当机众是怎么理会的?佛陀的本怀是什么?本意是什么? 

       这个生命久久地训练,慢慢智慧门就开了。什么叫智慧门?生命的本质丰富了。平时不耐烦,这个也不耐烦,那个也不耐烦,这个人很贫穷。为什么讲很贫穷?不是指钱少,是他的生命柔软的成分,福德的成分少,干干的。 所以我们东方人修身养性的前提,先是德,修德、恭敬、谦卑,有了这个德,然后再加上那些方法,就可以成功,没有这个德,他纳不住。 
      《普贤言教》上讲的,先是法器,不是覆器,不是漏器,不是毒器。先把这个器成就,其实就是德。有了这个德,就能够纳福。 就好象很多人现在讲风水,家里放一个大缸,宾馆面前放一个大花瓶,以示纳福。你没有那个器,福纳不了。有了这个器,然后加上种种方法,越来越充实,越来越柔软。你的智慧不仅仅是表现在你第六意识的分别上,而直接体现在一种直觉上。 
        你虽然坐在这里,你站的空间好象这么大,从肉体的角度这么大。就像画佛像上面一样,你的智慧就像光环一样,它已经超出了你的这个大脑,这个头,这个部位像个光环,可见光的光环是这样,但它实际上的内在的受用是什么呢?遍覆我们所谓讲的尽虚空遍法界,那个生命的本质。 
        在这个世界上二十一世纪,佛陀有授记过,这个世界正法会再次兴盛。为什么?佛法的兴盛是代表着来救苦救难的,来救人来了。 为什么我们这么迫不及待的要去弘扬佛法?就是因为看到背后很多这些苦难的因素,众生的业越来越重,苦难的因素越来越多。但是只要大家内心向佛法敞开,佛的光明一照,逢凶化吉,遇难呈祥!对个人如此,对团体如此,对民族,对国家,对世界都是如此。不是说时来运转了,二十一世纪让佛法拣了大便宜了,不是这样。佛法是从重重围困,重重误解中冲出来的,以一当十,以一当千、当万来拯救众生的,非常不容易。 
   

---摘自2008.10.17传喜法师《拜观音忏的意义与功德》开示




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