梦里明明有六趣，醒来空空无大千
2017-05-30 07:35:25 发布：妙奉
人气：9292
距今两千三百多年的屈原是楚国的贵族，楚国是春秋列国强大的国家。楚国土地肥美，最适合人居住，秦远没有楚国富裕。当时七分天下，苏秦合纵联盟，天下不得安宁。屈原是王族的姓，他侍奉楚怀王，担任三闾大夫。内，可以跟皇帝商议国事；外，皇帝起草的法令由他来宣布。他甚至负责与外国使臣交往，不仅口才好，而且文笔好。以至于朝廷高官都嫉妒他，在楚王面前说屈原坏话，楚怀王就慢慢远离他。当时秦王想与楚怀王联姻，欲用计谋灭楚国。等国都被秦军攻破，被流放到湖南汨罗江的屈原知道了，便愤而投江。
当屈原在江边徘徊时，有位渔翁问他：你是不是三闾大夫？你怎么会在这里？屈原说：我是三闾大夫，因为天下皆浊我独清，天下皆醉我独醒，故我在此徘徊。老渔翁可能是菩萨来点化他，不忍他死，就问他：既然天下皆浊，为什么你不让自己也浊一点呢？天下皆醉，你为什么要保持独醒呢？你没有酒喝了，吃点酒糟让自己糊涂也可以啊。屈原的回答很有意思：洗过头发的人，戴帽子时会掸去帽上的灰尘；洗过澡的人，穿衣时会抖落衣上的尘埃。我已经是干净的人了，怎么可能再蒙污垢呢？
为什么几千年来要纪念屈原？因为屈原这个悲剧性人物寄托着太多的中国文人的志向，太多的精英们报国无门的忧愤，屈原是一种现象。郑板桥也是这样，他辞官后回家卖画，写了“难得糊涂”。现在我们的问题不是难得糊涂的问题，是天下皆浊皆醉的问题，那我们怎样自清自觉？依照小乘修法，首先是自我出离，自我净化。净化了之后，再发菩提心，不忍众生苦，以四摄法，与众生同行同语，去摄化大家。
春秋战国时代佛教还没有到中国，但是屈原的知见是要歌颂的。屈原怀石投江，老百姓知道他是一位忠臣，怀念他，怕鱼鳖吃了屈原的尸体，就把饭团投到江里。虽然他死了，但是中华民族百千年来一直纪念他，因为他不是为自己死，他是忧国忧民而死。所以中国人说有的人死“重于泰山”，有的生“轻于鸿毛”，作为佛弟子，自杀是不对的。我们不要随波逐流，要自我净化，同时要珍惜生命。哪怕没人理解，也要洁身自好，这也是天地间的正能量，希望大家好自为之，保护好我们的心，让我们的身口意都清静。
针对当前炒股热，大家都想着要去炒股票， 买股票是集体性赌博，基金、股票全部都属于赌博行为。所有的投资都有风险。你想赚很多钱，这本来就是你的贪心造成的，“贪嗔痴慢疑，地狱五条根”，人不要太贪心，贪心是很危险的。
好好过日子，要珍惜安定的、平静的生活，不要把自己放在油锅上煎熬。即使买股票赚钱了，你也不可能马上撤出来，因为贪心，最后你肯定要输的。人生在世间，大家不要把生命投在股票基金里面，短短几十年，有太多的正事要做，我们要把身心放在有益的事情上，要珍惜自己的生命。要当心这世间有许多无聊的事情，在不断耗费着我们的光阴。
别人因忧国忧民而死，别人能为真理而死，我们要为真理而活着；别人以死来殉葬，我们以活着来殉葬。我们要让活着的每一口气为真理而呼吸，每一滴血为了真理而流淌，这个难度不比死亡更难。这样活着的难度是很高的。扪心自问，你能为真理而活着吗？你能让身口意放射出真理的光芒吗？你能做世间苦海的舟航吗？你能做险峡的桥梁吗？你能做黑暗的明灯吗？你能做迷乱世界的依怙吗？
最近微信上流传，端午节不可以说“端午快乐”，要说“端午安康”。想到屈原抱石投江，忧愤而死，我们活着的人有多少人在苟且偷生？端午是一个很特殊的日子，这个节日专门纪念忠臣良将，侠义英烈。我们要珍惜自己的生命，活出一点人的味道。为了父母，为了国家，不能糟蹋自己的生命。每个佛弟子，早课要为这个世界发愿，晚课要为这个世界忏悔。
永嘉大师有一句话：梦里明明有六趣，醒来空空无大千。空性是什么？空性是万事万物空无自性，没有任何是独立存在的，没有一个“我”，只有“我”的假象，保持清醒，珍惜因缘。
前两天昂山素季来到中国，她说：我是佛教徒，我不相信命运，一切都是组合的，我们可以成为这些组合的主人。所以在万法中无我，然后好好去珍惜这些万法，用我们觉性去组织因缘。作为佛教徒要戒恶修善，不堕恶趣，多造善业，同时知道这是过去的“我”给“我”的礼物，不要怨天尤人。
本觉大密咒“玛玛郭临萨敏达”，彰显了众生佛性，这是自己的咒，在本觉的镜子面前，我们每个人都是过客，所有一切都是镜中之物，但是我们没有回到本然的镜子，这就叫“颠倒”。佛教说“背尘合觉”，我们违背了自己的本觉，与尘埃同生死。如果我们能觉悟到“本觉”，镜子的光永远都存在，不生不灭。阿弥陀佛是无量光无量寿，即镜子的光是无量光无量寿，这是佛法最神圣的地方，能带我们“回家”。佛教的生命观是非常积极灵动的，就是把贪嗔痴慢疑给去掉，把不好的东西给过滤掉，把好的升起来。诵经持咒发心，是彰显宇宙的文明，彰显诸佛大智慧、大文明，将此地与十方诸佛清静刹土连起来。
---摘自2015.6.20传喜法师端午节开示
喜欢就用微信扫一扫分享给朋友们
