你在这里，所以我在这里
农历七月的九华山，往来的信众总是络绎不绝，这是地藏菩萨的圣地。佛陀曾说，地藏菩萨的愿力是超圣因事，甚至证十地事。地藏大士做等觉菩萨不可称计，默默地在人间行持佛法、摄受众生。
在这世间，最殊胜的对境莫过于三宝，佛法住世的标志正是出家人。地藏菩萨就以这样的大乘形象示现给众生，静虑如秘藏，安忍如大地。
《地藏十轮经》中佛陀金口宣称，地藏菩萨是恒现声闻身的法身大士，代表着出家人的形象。地藏菩萨头戴毗卢冠，代表佛的报身状态，是诸佛的秘密境界，表示他的真实身份是法身大士；手持锡杖，代表执持佛陀三藏教法，金锡震开地狱之门。地藏菩萨在人间显现圆顶方袍的出家人形象，恒显声闻形。
这样的出家人是世间的良福田，所有想供养他们的人设斋植福，不仅能超度自己的历代祖先、历生父母，救父母于倒悬，而且会消灾免难。
无论是金乔觉尊者、还是无暇禅师，他们示现人间，以肉身舍利来证明：地藏菩萨是如如不动的，他的如来佛性是不生不灭的，他对众生的悲悯、对如母有情的救度是永恒的。
从这个意义上来说，地藏菩萨的道场不仅只是九华山，哪里有众生，哪里就有菩萨的悲愿行履；哪里有佛陀的正法、三宝的形象，哪里就有地藏菩萨以威德力救度众生的秘密功德。
经典中说，世尊灭后，弥勒未生，地藏菩萨执教于其间，这代表着法性身是不来不去的。虽是化身佛已经灭度的时代，但法身的体性却如如不动、没有来去、永恒常住。
只要是三宝的形象，就彰显着这个内在的秘密功德，这就叫做地藏——佛地宝藏、法性宝藏、以及僧众圣性的密藏。也正因为如此，哪怕只是一位普通的出家人，他能够剃除须发、继承佛业、住持三宝，实际上内在里就含藏了这样的秘密和德行。
当我们明白了这个道理，
就会知道弥勒菩萨成道前，
地藏菩萨为冥阳教主，
住持佛法，
实际上就是指这种真理。
这个真理不是一种教条，
而是人格化的，
具有生命性的，
是宇宙一个甚深的奥秘。
