每一位菩萨的修行，都是一部感人至深的血泪史

 

 

《地藏经》中，婆罗门女为救母，变卖家财供养三宝，以虔诚之心瞻仰礼敬佛陀，当听到佛陀跟她讲话之后，“举身自扑，肢节皆损”，连命都已不顾。也就是说，我们的修行之道也要如此大义大勇，不仅能破悭贪舍外财，在得见佛面后，为证悟真理宁舍身命，将生死置之度外。

学佛如果没有这种精神，谈何救自己救众生？我们每一位都和婆罗门女一样，这个世界除了我们自己的父母、历代祖先，遍天下的众生都是我们的爸爸妈妈，所以就靠我们婆罗门女的精神去救他们。

婆罗门女本身就是菩萨，她为什么要做婆罗门女生在外道之家呢？一个菩萨生到邪知邪见的家庭去做外道的孩子，跟邪见众生建立最亲密的感情，就是为了度化他们。

度化的过程也是自我修行的过程，不惜舍弃外在的一切，甚至不顾自己的生命，自古以来成就者都是如此勇猛精进的。 

 

九华山的这些成就者都是如此，每一位肉身菩萨都是为了修行，为了众生，舍生忘死的。

唐朝的六祖惠能大师，还没出家的时候，师父让他舂米，但他个矮体瘦，舂米的石头踩不动。怎么办呢？绑一块石头在身上，以腰石增加自重。

五祖大师看到后说：“求道之人为法忘躯，当如是乎！”为舂米都能舍身，更何况为道故？为法故？ 

 

东土第二祖慧可大师也是如此，听说达摩祖师佛法修行精湛，便前去拜谒求见。当时达摩祖师正面壁打坐，端身不动。

慧可大师跪在洞外，天上下着很大的雪，一夜之间积雪没腰，但是慧可大师的神情越发恭敬。

天亮后，达摩祖师问他：“久立雪中，当求何事？”

慧可大师回答：“希望大师慈悲，开甘露法门，以藉广度群生。”

达摩祖师厉声呵斥：“诸佛无上的妙道，都要经过累劫精勤地修持，以难行能行、难忍能忍的德行才能最终成就。以你这样的小德小智、轻心慢心还想要直取果地？”

慧可大师听后，取刀自断左臂，一时鲜血飞溅染红了雪地，达摩祖师感其心志，最终授衣传法。
 

这个故事里，除了感叹慧可大师为求正法不惜身命的菩萨精神；还有另一点，作为达摩祖师，他需要慧可下跪？需要慧可断臂吗？

这一切只是为了折伏他的身心，消除他的业障，开启他智慧的光芒，让他成为一个真正的法器。

 

我们为什么见不到光明？见不到真理呢？

经文中讲我们身上的业障：“能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”而这如山如海的业障，需要自己通过精进勇猛的修行才能消除的。

                                                                                    摘自九华山《地藏经》开示