女神节,你有没有找到“超越女神”的正确模式

2018-03-09 09:42:59 发布:妙芳 人气:130


五台山清凉界的文殊菩萨

常常化现为女人形象

因为智慧

往往表现出的是温柔体贴的状态

是母亲的状态

佛教里,皈依三宝的在家信徒都互称“师兄”,即使对女性也只道师兄不称师姐。称师兄而不是师姐,这不是对女性的歧视,相反,这一称呼里饱含着极大的尊重。


就像近代以来哪一位女性如果被称为“先生”,这是对她具备的极高的道德与学识素养的崇敬。


所以,对女性称“师兄”,在佛教里是代表一种法,代表一种纯阳光明的境界,代表对她们超越了女性柔弱之躯而壮发大丈夫凌云之志的一种褒赞。

人想在不完美的状态下追求完美,是要作出牺牲的。无论男女,克己复礼,戒恶修善,通过牺牲世俗之乐去完成一幅壮美的生命蓝图,其间的舍弃和克服不是常人之所能为。


但这种壮美最终呈现的将是极乐世界的圆满庄严。终点的殊胜美好就需要行路之人具备稳定的心性,充足的勇气,坚韧的毅力和不畏险途披荆斩棘的大力。

 

女性身上就有适合于这条艰难的修行之路的特质,比如细心、忍耐与坚强。


这一点,世间的妈妈们体现得尤其突出,她们能将生活打理得井井有条,能对无法立刻改变的困境与人事做到隐忍不发,能对自己的孩子付出全身心的不求回报的爱。

这些伟大的特质用来修行是非常好的,需要注意的是其中的度,过于心细容易变成狭隘,过于隐忍也许就会麻木,过于疼爱就会成为挂碍。


特别是女性的敏感往往容易造成嫉妒、瞋恨、执着甚至强烈的占有欲等严重障道的情绪,这些都需要在修行时克服和转化。

十方诸佛都是现大丈夫身而成佛,就连《妙法莲华经》里的龙女成佛前也要示现为男身。所以,以女身修行要抱有惭愧心,同时也要明白,投胎为女人,罪不在这一色身,而在于制造女身的那颗“心”。


“心”里的分别与嗔怒才是罪魁祸首。一旦当你能控制住这颗心,这就是佛心,就能超越色身抵达宁静清凉的世界。

五台山清凉界的文殊菩萨就常常化现为女人形象。因为智慧,往往表现出的是温柔体贴的状态,是母亲的状态。


为什么女人能生孩子而男人不能?为什么我们会把祖国及长江、黄河比喻为母亲而不是父亲?


就是因为女人的身心世界具有一种特别的神性,她像莲花一样有长养之德。

长养自身,也长养下一代。既在这一世间撑起半边天,也为进入更高维次的时空奠定基础。


希望女神们最终都能超越自身而在莲花池畔真正绽放。


                                                                                                 ——摘自传喜法师开示

 

回向

 

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 


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