佛教教育的对象是广泛的

2018-03-14 04:48:37 发布:妙奉 人气:222
       儒家教育主张有教无类,而佛教教育在有教无类上更为彻底,十法界都是佛教教育的道场,佛与佛之间相互随喜;菩萨的最后一品无明未断,闻思修行不能间断;缘觉声闻亦不离闻思修行;人天增上,则让我们这些轮回苦海中的囚徒,也能依止三宝修行。
        佛教教育不仅教育信佛的人,还教育不信佛的人,还要教育对佛教有偏见、有误解的人。佛教可以将游客教育成香客,告诉他物质的香仅能表达一种敬意,对圣贤应心怀敬畏;可以将香客教育成信徒,告诉他供奉佛菩萨像有着甚深的内涵,而不是盲目地偶像崇拜;甚至还可以将信徒教育成修行者,超越生死轮回,直至究竟涅槃。
       佛教教育不只是人的教育。当我们领会佛教的义理时,我们知道动物也有佛性,动物也可以教化,虽然它听不懂,但我们可以用自己的情怀去拥抱它。所以我们不仅可以教育僧众、教育信众,还可以教育不信佛的人,甚至可以教育非人类的畜生、饿鬼、地狱众生。当我们拥有这种胸怀时,我们也渐渐靠近了佛陀的胸怀、靠近了佛陀讲经说法的本怀。
       正因为佛教教育是广义的,所以才会有八万四千法门,观音菩萨才可以千手千眼、从智慧的本体中开显出无量的方便,因此佛教才有强大的生命力。
 




                                                                                   ---摘自传喜法师2016.05.28日在佛教教育研讨会上的发言
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