弘一大师圆寂纪念 | 他静悄悄地凌空，又无声无息地回到大地
他静悄悄地凌空，又无声无息地回到大地
弘一大师圆寂纪念
农历九月初四
南山律宗第十一代祖师
民国四大高僧之一
弘一大师
圆寂81周年纪念
王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
弘一大师，就是走完了三个境界的那个人。
面对艺术，他曾在西子湖畔写下《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
面对妻子，他这样道出出家心声：“我并非寡情绝义，我为了那更永远、更艰难的佛道历程，我不仅放下了你，也放下世间一切已享有的名誉、成就，世间的一切，都等于烟云，我们要建立的，是未来的光华无垠的世界，在佛陀的极乐国土，我们再见！”
面对修行，他总结十项，劝勉世人：
虚心、慎独、宽厚、吃亏、寡言、不说人过、不文己过、不覆己过、闻谤不辩、不嗔。
面对生死，他在临终写下绝笔：悲欣交集，见《观经》。
弘一大师静默禅坐
举世瞩目的才子踏上佛门的莲台，最终成为南山律宗第十一代祖师。
他所注重的戒律精神与出家前的浪漫气息，迥然成为生命的两极，以强烈的对照彰显一个精神生命的成长过程，犹如层峦叠嶂异峰突起，静悄悄地凌空，又无声无息地回到大地。
原中国佛教协会常务理事、原泉州开元寺方丈妙莲法师，早年亲近弘一大师多年，曾详细分享了许多弘一大师圆寂前鲜为人知的细节。
在大师圆寂81周年纪念日里，我们特别恭录于此，以飨有情。
壬午八月廿三日（1942年10月2日），弘一法师又为转道老和尚七十寿庆写了一副联对：“老圃秋残犹有黄花标晚节，澄潭影现仰观皓月镇中天”。写此联后，渐示微疾；犹力疾为晋江中学学生写“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”中堂百余幅。
下午即说：“身体发热”。
壬午八月廿四日（1942年10月3日）食量遂减。
八月廿五日（1942年10月4日）复为学生写字。
八月廿六日，食量减去四分之三。还照常写字。
八月廿七日，整天断食，只饮开水，医药悉被拒绝。
八月廿八日下午五时，弘公叫我至卧室写遗嘱。弘公力疾亲笔写在旧信封上：
“余於未命终前，临命终时，既命终后，皆托妙莲法师一人负责，他人无论何人，皆不能干预。弘一 国历十月七日”
又叮嘱谢绝一切吊问。
八月廿九日下午五时，复嘱我五事：
一、在已停止说话，及呼吸短促，或神志昏迷时，即须预备助念应须之物；
二、当助念之时，须先附耳通知云，我来助念，然后助念。如未吉祥卧者，待改正吉祥卧后，再行助念。助念时，诵“普贤行愿品赞，乃至所有十方世界中”等正文，末后再念“南无阿弥陀佛”十声，不挝木鱼，大声缓念，再唱回向偈“愿生西方净土中”，乃至“普利一切诸含识”，当此诵经之际，若见余眼中流泪，此乃“悲欣交集”所感，非是他故，不可误会；
三、察窗门有未关妥者，关妥锁起；
四、入龛时，如天气热者，待半日后即装龛；凉则可待二三日装龛；不改穿好衣服，只穿旧短裤，以遮下根即已；龛用养老院的，送承天寺焚化；
五、待七日后再封龛门，然后焚化；遗骸分为二坛：一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔；
在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上；如已装入龛，即须移去承天寺。
去时，将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，欲焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。
再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛脚小碗之水加满，为恐水干去，又引起蚂蚁嗅味上来故。
八月卅日整天不开口，独自默念“南无阿弥陀佛”。
悲欣交集，大师遗墨真迹照片
九月初一日上午，弘公为黄福海居士写纪念册二本；下午，弘公写“悲欣交集”四字，（附“见观经”三字）给我，作为最后遗墨。
九月初二上午，叫我写“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，普利一切诸含识”四句偈。
九月初三上午，因我再请吃药，弘公开示：不如念“南无阿弥陀佛”利益大，我当乘愿再来度众生。“我去去就来”。同时，叫我写付温陵养老院的遗嘱。同时叫我寄致夏丏尊居士遗书。
弘一法师写给夏丏尊先生的遗书
九月初四日（1942年10月13日），晚七时四十五分，呼吸少促，我即开始准备助念。先在弘公耳边说：我来助念。接诵“普贤行愿品赞偈”，再大声念十声“南无阿弥陀佛”。
1942年10月13日，弘一大师圆寂于泉州温陵养老院
到晚八时正，遂安袢而逝。我即为关好窗门。九月初五日为照相。至九月初六日（1942年10月15日）上午入龛，下午送承天寺安座。遵弘公遗命，七日后焚化。
至九月十一日（农历）晚七时，大众集合。诵“普贤行愿品赞偈”完，起赞佛偈：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀日澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”接念“南无西方极乐世界大慈大悲、大愿大力、接引导师阿弥陀佛，无南阿弥陀佛……”，从八时念到十时余，即火化圆满。四众皆见有多色猛烈火光。
九月十二日（农历），晨检灵骸，装满两坛。当时拾得舍利子数颗，事后，我即将灵骸，遵遗命送开元寺、承天寺供养。
其余碎骨炭灰等，我均将包起收藏。我即奉舍利子及碎骨炭灰回开元寺自己房中，于百日内常念南无地藏菩萨，随于碎骨炭灰内检得舍利子一千八百余颗，舍利块五六百块。
20世纪20年代弘一大师在上海
在陈慧剑居士所著的《弘一大师传》里，也有一段对大师圆寂的记述。
（1942年）七月初，永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法，并寄来旅费，为弘公婉谢，也将旅费寄回去了，一心在温陵养老院安居。
到中秋节这天，在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》，由广义法师译闽南语。此时，他还保持着几十年来一贯轻微、沉重的腔调。可是更苍凉了。在那秋夜般萧寂的脸上，可以嗅出丝丝凄凉的伤感。
——这似乎是他在最后阶段，感叹经文的每个字，到今天真正地成了“经文”，而无人去理会它的本义。另一方面，在解义时，每说到人世的“苦空无常”，也不免令人感觉人生如朝露。
可是，听讲的人无论如何也测不透弘公的突然忧伤，究竟为的什么？
《八大人觉经》在两天内讲完。
同时他在私下里一直是叨念着，收拾着。
讲经停了一个星期，他又为两个同道写两幅大殿上的柱联。写字，已成了弘公的徽号。写给善男信女的“南无阿弥陀佛”与“经联”字幅，至少也有一万幅！
真有人怀疑着弘一大师要远游了；因为夏丐尊无时无刻不盼望弘公回到浙江的晚晴山房，去终此一生。但在这天(八月二十三日)傍晚，妙莲法师说他发了烧，遍身不得劲儿。喏，这也是弘公的老病；没有人用心留意。第二天饮食照常，只是少吃些。
平时，他经常服用北京“同仁堂”的“枇杷膏”，他那种病，发时总要烧的；这正与他病时，要吞那种黑油油、甜兮兮的“枇杷膏”一样。
使人乐观的是：病后三天，他又替晋江中学的高中学生写了很多张“条幅”，这也无非是“阿弥陀佛”、“老实念佛”什么的。
二十六那天，突然把饭量跌落到半碗；这叫侍奉他的人们吃了一惊。但是，他还写字。他对写字，是献身的。他这一生，几乎就为那些看来软绵绵、活泼泼的字而活着。
二十七日，他宣布绝食，这与“甘地”的宣判绝食没有什么不同。有人怀疑他病重。拿药、请医生，他也不争辩什么。他还吃开水。
这一来，使人们真正地觉得弘一法师是病着；他是一个冷静、严肃的人。病，使他的伤感、忧郁，有了印证。
第二天清早，叫他的侍侣妙莲法师，要告诉他几句话。
“妙莲法师！”声音很低，很沉重。“你来！”
妙莲法师，捧着一颗破碎的心，走到他的枕边。
“我相信您会好。”莲师幽幽地说。
弘一大师晚年慈照，摄于1937年9月，上海，时年58岁
“我会好？”枯瘦的脸上，浮着一片落日的余辉。“你期望我的病好？病好了，便怎么？”莲师被弘公这一问，便答不出所以然来。
“好与歹，是差不多的！”弘公转动一下身子，吉祥而卧。“你把笔墨准备着，有些话，记下来。”
莲师脸上还带着凄楚的笑，内心实在是忍受着一种煎熬。他把笔墨准备好。
“我说，你写。——写下我的留言。”
“您，您不会的！您……”莲师沉重地提起笔，心在震动。
“不会”——不会？”老人断续地，“你听清了。”
“是的，法师。”
“——我还没有命终以前，以及生命终了、死后，我的事——全由妙莲法师一人负责，其它任何人毋用干预。”弘公断续地说，叫妙莲法师用他的印，郑重地盖在遗言末端。
“我圆寂以后，照我的话做。我这个臭皮囊，处理的权利，全由你哩。莲师！请你照着世间最简单、最平凡、最不动人的场面安排。我没有享受那份‘死后哀荣’的心。一切祭吊，都让他们免了！”
大师说完，似睡非睡地闭上了眼睛。
妙莲法师蹑着脚走出晚晴室，大约他已看出弘公不久于世间了，心头的悲哀，随着情感的浪潮起伏着。他亲近大师，足足有五年。弘公这一生，落得只是平淡、谦诚、恬静而已。这正如他的书法，他的思想，他主修的知识一样。从释迦牟尼以来，是独树一格的！
这以后的一天，弘公又特别叮咛莲师几件事。
这几件事，无非是准备圆寂后“助念”的交代。
但有两点，要妙莲法师特别注意的——
一、如在助念时，看到眼里流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人：而是说，那是一种悲欣交集的情境所感。
二、当他的呼吸停顿，热度散尽时，送去火葬，身上只穿一条破旧的短裤。遗骸装龛时，要带四只小碗，准备垫在龛脚上，装水，别让蚂蚁昆虫爬上来。
——过了两天，弘公依然没有舍报，整天默念“阿弥陀佛”。
同时，他又为黄福海写一段纪念的话。
直到下午四点左右，端正地在桌上写了“悲欣交集”四个字，交给妙莲法师。
他依然默念佛名。
“这个世界，我总要来。”他偶尔会说一两句这样的话，“释迦牟尼佛与我们这个世界有不尽的因缘，我们与未来的世界亦然。”
1936年，弘一大师拍摄于厦门鼓浪屿日光岩
他说的话，多数时间只是妙莲法师一个人听着。
他要交代的话交代了，要料理的事料理完了，便放下一切外缘，不吃饭，不吃药；心里只是不绝如缕的佛号，伴着莲师清晰悦耳的助念声。
延到九月初四这天，晚间七点多种，弘公的呼吸开始有些急促，莲师一看，弘公的神色，正是临终时的征兆，面容忽而泛红，忽而泛白；似乎有一颗伟大的灵魂，开始脱去它的躯壳。他轻轻地走到弘公身边，对着他耳边，低声说：
“弟子妙莲来助念！”
于是，莲师抑扬而缓慢的佛号在弘公的灵魂里起落了，接着是几个出家人，和在家的居士，参加念诵；声调是和缓的，舒徐的，像一首幽美的进行曲：“南——无——阿——弥——陀——佛——”
弘公没有痛苦，没有悲哀，平静地右肋卧在床上，好像假寐，静听一曲美好的音乐。
助念的周期，遵守着他自己安排的程序，先念《普贤行愿品》，而后是正文，再后一点是“佛号”，末了便是“回向文”。
当助念的人，齐声念到“普利一切诸含识”时，清瘦的眼角上，汩汩地沁出泪光。
待八点敲过，莲师走到床边，细看弘公，已经“睡”去了。侧耳细听，再也听不出鼻息；便强忍着悲苦，虔诚念佛，直到深夜。夜静更深时，他让助念的人休息去了，自己这才轻轻关上晚晴室的窗户，然后锁起大师的房门。
这座养老院，如一座古城，荒凉、寂寞、安静。没有人哭，也没有人笑。但是弘公的寂灭，使世间千万颗心震落了！
——《弘一大师传》:
（三十一）晚钟（上）
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
花枝春满，天心月圆。
