白话《唐高僧传 》丨释慧皎

·（二）义解·

【译文】

释慧晈，姓氏不详，会稽上虞（今浙江上虞县西）人。学通内外典，博训经律，住于嘉祥寺。春夏二季弘法，秋冬二季著述，撰有《涅槃义疏》十卷及《梵网经疏》，均流行于世。他不太满意宝唱所撰之《名僧传》，叙述内容上，有很多是随着世俗走向的，遂另创体例，撰著《高僧传》，共十四卷。在《高僧传》的序言中，他说：“以往所撰僧传，或者嫌僧人活动之繁杂广泛，遂加以删削，因而使得许多僧人的事迹都被遗漏了。或者认为出家之士，处国宾王，不应高蹈隐遁，清高自远，遂略而不收。岂知辞荣弃爱，本以异俗为贤。若此而不论，又有什么值得记叙的呢？”又说：“前代所撰的许多僧录、僧传，多称为“名僧”。然而，名者，本是实之宾词。若实行潜隐，则高而不名；若德寡而趋附时势，则名而不高。名而不高，本来就不是本传所要收录、记叙的；高而不名，则是本传所要收录之对象。故改以往之“名”字而易之以“高”字，称之为《高僧传》。”传成之后，体式完备，文义明晰，举国传阅，朝野敬重。后不知所终。

【原典】

释慧皎，未详氏族，会稽上虞①人。学通内外，博训经律，住嘉祥寺。春夏宏法，秋冬著述，撰《涅槃义疏》十卷及《梵网经疏》行世。又以唱公所撰《名僧》，颇多浮沉，因遂开例成广，著《高僧传》一十四卷。其序略云：“前之作者，或嫌以繁广，删减其事。而抗迹②之奇多所遗削。谓出家之士，处国宾王，不应励然自远，高蹈独绝。寻辞荣弃爱，本以异俗为贤，若此而不论，竞何所纪!”又云：“自前代所撰，多曰“名僧”。然“名”者，本实之宾也。若实行潜光，则“高而不名”；若寡德适时，则“名而不高”。“名而不高”，本非所纪；“高而不名”，则备今录。故省名音，代以“高”字。”传成通国传之，实为龟镜③。文义明约，即世崇重。后不知所终。

【注释】

①会稽上虞：今浙江上虞县西。

②抗迹：谓极其高尚之行为也。

③龟镜：龟能卜吉凶，镜能别美恶，犹借鉴义。

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