龙树菩萨圣诞 | 来了解下龙树菩萨“开挂的一生”
龙树
菩萨
。
今天农历七月二十四日
是龙树菩萨圣诞
嗯？你问龙树菩萨是谁？好像没有观音菩萨、文殊菩萨他们名气大？
“第二释迦”、“八宗共祖”，这些酷酷的名号，可全都是说龙树菩萨！
被佛陀“点名出生”、自带主角光环、从龙宫里诵出《华严经》、大乘佛教的第一位伟大论师......今天，我们就来聊聊
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被佛陀“点名出生”
龙树（梵文：Nāgārjuna），可译为龙猛或龙胜，据《龙树菩萨传》末所说：“其母树下生之”“以龙成其道，故以龙配字”，所以“号曰龙树”。
龙树菩萨降临于娑婆世界，那是相当有“排面”，是被佛陀“点过名”的——《入楞伽经》第八卷中记载：大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。”
更有《摩诃摩耶经》卷下说：“正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法。有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有一比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，然正法炬。”
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自带“主角光环”
带着任务来到娑婆世界的龙树菩萨，从婴儿时期就自带“主角光环”。
据鸠摩罗什大师翻译的《龙树菩萨传》所讲，龙树菩萨“天聪奇悟，事不再告”。还在妈妈怀里吃奶的时候，他听见婆罗门诵《吠陀》经典，闻过成诵。到青年时代已是学富五车，闻名南印度，简直就是南天竺国第一“学霸”！
有首歌里唱“无敌是多么寂寞”，但龙树菩萨不寂寞，他有三个好朋友。他们搞到了隐身术，出入王宫，侵凌宫中美人。一百多天后，后宫中有人怀孕了，国王知道以后大怒，有臣子猜到这可能是隐身术，就建议国王将细土置于诸门中，让卫兵埋伏在门后。
士兵看到了脚印，挥刀一阵乱砍，三个人当场被乱刀砍死了，只有龙树菩萨凭着“主角光环”活了下来——他敛身屏气躲在了国王的身后，躲过了一劫。
也正是经历了此事，我们的男主角悟到“欲为苦本”，厌欲心起，发愿出家，开始新的“开挂”人生。
龙树菩萨从王宫中脱身而出，就剃度出家了。接着继续开启学霸模式，只用了九十天就把三藏十二部经全都读遍并且通晓奥义了！之后他周游列国求经，可经书没找到，倒是收获了一大批狂热“粉丝”。
龙树菩萨所到之处，把所有的遇到的外道论师沙门，全都辩得服服帖帖，拜他为师，简直就是场“天竺巡回收徒会”。可能是因为太无敌了，久而久之，我们的男主角骄慢心又生起来了：佛经中没有讲完的，我可以推演出来呀。
想着想着就偏了，另立新宗了！
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没错
《华严经》就是他从龙宫诵出来的
龙宫里有个大龙护法菩萨，一看这情况：嚯，这么绝顶聪明的一个人，走偏了可太可惜了！
于是，大龙菩萨就把龙树菩萨接到了龙宫，开七宝藏，发七宝函，“以诸方等深奥经典无上妙法授之龙树”。
龙树菩萨在龙宫中如饥似渴地读了九十天，用心深入，获得了大利益。
大龙菩萨明知故问：“全读完了吗？”
龙树菩萨回答：这里的佛经多到无量不可尽，我现在读过的经典已经超出阎浮提的十倍了。
大龙菩萨回他：“我这还只是一个经藏，我很多地方还有呢！”
龙树菩萨这下可老实了：佛法是无穷无尽的，我就学了那么一点点，还能超过佛？真是痴心妄想哦。
龙树菩萨在龙宫里面证得了无生法忍，觉得应该要回到南阎浮提来弘扬大乘了，大龙菩萨又把他送了回来。《大方广佛华严经》就是他从龙宫里面诵出来的。
《华严经》在龙宫里面有三本：大本、中本和小本。大本有十三千大千微尘数偈，一四天下微尘数品。龙树菩萨看大本和中本《华严经》都不是阎浮提众生心力能持的，所以就诵出了小本。小本也有十万偈、四十八品。中国所翻译来的一个译本有三十九品，共八十一卷，这对我们来说已经是很恢宏了！
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广弘佛法 被尊为八宗祖师
重新回归正道的龙树菩萨，大力弘法，广造论著。他是大乘佛教的第一位伟大论师，降服外道、南天竺国王，弘法事业安排得明明白白。他开创的中观学说，令小乘学者折服，被大乘学者奉为圭臬。
他的学说论著由鸠摩罗什大师翻译到中国来，大乘的思想得以弘扬光大，影响深远。因此，中国的八大宗乘，都一直尊奉龙树菩萨为祖师，“八宗共祖”的称号就是这么来的。印度佛教史上更赞誉他为“第二释迦”。
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龙树菩萨往生到了西方极乐世界
你还等什么？
《入楞伽经》中有授记，龙树菩萨是证得欢喜地往生西方极乐净土的：“于南大国中，有大德比丘，名龙树菩萨。能破有无见，为人说我法，大乘无上法。证得欢喜地，往生安乐国。”
龙树菩萨一生论著中最主要的是《中论》、《大智度论》和《十住毗婆沙论》。其中《大智度论》和《十住毗婆沙论》与净土宗有着甚深的渊源。
《大智度论》里阐述了念佛三昧的功德利益：“念佛三昧，能除种种烦恼，及先世罪。余诸三昧，有能除淫，不能除瞋；有能除瞋，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。复次念佛三昧，有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧，无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪者。”
《十住毗婆沙论》其中更有一个《易行品》，将靠自力修行、断惑证真判为难行道，将仰靠佛力、念佛得阿鞞跋致判为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。
我们末法时代众生的这点根机，就别想徒步当“驴友”了，还是赶紧念佛“搭大船”吧！
这么酷的龙树菩萨，都在西方极乐世界等着我们啦，我们还不赶紧着，念佛往生到西方极乐世界找他们去呀！
南无八宗共祖龙树菩萨摩诃萨
南无八宗共祖龙树菩萨摩诃萨
南无八宗共祖龙树菩萨摩诃萨
月明天心
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