关注当下，修念佛禅

净慧法师开示

修行的关键就是把握好当下这一念。不过要把握好这一念很不容易，往往不是想东，就是想西，不是想昨天，就是想明天，这一念总收不拢，这个心猿意马总是拴不住。我们必须想一个办法，用一个工具，用一条绳索，把这个心猿意马拴住，让它老老实实的，不再蹦蹦跳跳，这就是修行用功的必要性。

大家平常生活都很忙，工作也很忙，要打坐没有时间，要观呼吸静不下来，要参禅又没人指导。最简单的方法，最普及的方法，最适合在家众修的方法，那就是念一句阿弥陀佛。行也阿弥陀，坐也阿弥陀，睡也阿弥陀，起也阿弥陀，心心念念不离这个阿弥陀，我们这个心就自然能够安住在当下。

身在当下，心在当下，这一句佛号在当下，我们的生命也在当下。人生一辈子几十年或者上百年，轰轰烈烈地走过来，热热闹闹地走过来，或者辛辛苦苦地走过来，都是从无数的当下走过来，才有这一期生命的历史。当下这一念，就是生命当下的一个现实，我们能够把握这个现实，让当下这一声阿弥陀佛念得清清楚楚，这就是用功的诀窍，这就是管理自心的诀窍。

阿弥陀佛就是无量光、无量寿的意思，就是光明无量、寿命无量。光明能够照彻三千大千世界，无所障碍，周围的墙壁没有了，周围的障碍就没有了，我们的心量就扩大了，就突破了空间的一切障碍。无量光在一心不乱的佛号当中发射出来，这就是我们的大智慧。没有今天，没有明天，没有2011，没有2012，也没有2013，就只有一念，这一念就是万年，万年就是这一念，把时间的障碍突破了，这就是无量寿。

时间本来是没有今天、明天、今年、明年，没有寅时、卯时，没有这些概念，时间就是时间，之所以有今天明天，都是人为的假设。时间是一个整体，把时间的界限，通过念佛、通过佛光、心光的融合，时间阶段性突破了，寿命的阶段性突破了，我们本有的佛性显露出来了。

本有的佛性就是无量寿，本有的光明就是无量光，时间空间都不存在了，到了这样的境界，西方就在目前，目前就是西方。所以念这一句佛号，不仅功德无量，而且力量特别地强。

在念佛的时候，不要想阿弥陀佛来了，也不要想观世音菩萨来了，更不要想我早点到极乐世界去。不要想这些，这些都是妄想，就观照当下这一念佛号，让佛光与心光融为一体，让佛的无量寿与自己的无量寿融为一体。此时此刻，就是西方；此时此刻，就是莲花化生；此时此刻，就是阿弥陀佛在给你授记。

刚才讲的并不是净土法门，而是念佛禅。念佛禅与净土法门所用的方法是一致的，只是在心态上有所差别。净土法门是要在自心以外去找一个极乐世界，念佛禅认为极乐世界就在我们的内心，所谓“心净即佛土净”。

“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”这个灵山既是释迦牟尼佛说法的地方，也就是我们每个人的真如佛性。真如佛性就像修在佛说法的灵鹫山上的一座宝塔一样，巍然不动，光芒四射，玲珑剔透，竖穷三际，横遍十方。

希望各位抓住这一句阿弥陀佛不要放松，在生活中念念如是，天天如是，年年如是。不要计较时间的短长，不要计较路途的远近。