龙树菩萨传
龙树传
The Life Story of Nagarjuna
龙树菩萨传一卷
姚秦三藏鸠摩罗什译
龙树菩萨是公元二世纪左右，印度的一位大乘大师，他是弘传大乘、中观的一位大师。
龙树菩萨写了很多佛法的著作，当中有显经和密续的论典。譬如：显乘有《中观根本论颂》等，他在密乘也撰著了许多论典。从这些著作当中，我们可以知道，龙树菩萨是对显密非常精通的一位大师。
譬如重要的般若波罗蜜多经典，中文称《大般若经》。还有广版《般若十万颂》、略版《般若八千颂》等，这些都是从龙树菩萨所作的许多注解整理出来的。有位汉传大师在他所写的龙树菩萨传记里也提到，这些般若经典释论，即是直接来自龙树菩萨觉证的净相与净观。
传说他曾到一个充满珍宝，像是龙宫的一个地方去；他在这些珍宝当中，看到了人世间从来没有见过的一些经典。龙树菩萨阅读之后，完全吸收了解、融会贯通，再把这些经典带回人间，并且把亲眼所见写成文字。所以有种说法是：像《般若八千颂》等经典，就是在龙树菩萨那时候才出现。
龙树传一卷
姚秦三藏鸠摩罗什古译
白话文 佚名
斜体字 编译调改
龙树是菩萨乘佛学的弘传人，生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，传说其父姓“龙”母生他于树下，故名“龙树”。
龙树天资特别聪明，在孩提的时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，他即能背诵。到二十岁以后，对天文、地理、数学，以及婆罗门和各道的经文，几乎都读遍了，而且理解力相当强，因此在青年时就名扬天下。
他有几位同龄好友，都是学识超群。一天，大家议论道：我们把天下的经论都理解了，现在就是没有学到法术，不能纵情逸乐。
不久，打听到有一个术士，会隐身术，他们就去登门求教。那术士看他们年轻，又动机不良，不愿传授。他们苦苦请求，术士缠不过他们，只得给每人一粒药丸，嘱告道：“你们在僻静的地方，用水将药丸磨化，涂在眼睛周围，人们就见不到你们了。”
龙树便当场试磨，细辨药丸的气味，对术士道：“你共享了七十样药物合成，对吗？”
术士甚为惊讶，问他怎么知道，龙树说：“我是从气味中辨别出来的。”术士甚为叹服，只得叮咛要慎用此术。
龙树后来觉醒，想到了佛陀所说：“贪欲是众苦与祸患的根本，一切败德丧命之事，皆由此引起。”
于是下了皈依佛门的决心。他寻到一座山上的佛塔，向一位沙门虔诚请求，出家受戒。他在佛塔待了九十多天，读遍了所有经论，心不满足，但已无其它经文可得。
他辞师下山，又访寻到北印度雪山的一座佛塔，向一位老比丘恳求，得到了《摩诃衍》菩萨乘经典，他用心研读求教。三个月后，他又统统理解并背熟了，仍感不满足，于是就周游列国，搜集沙门的各种经论。
一路上，他还和诸外道及部派佛学者辩论，都辩不过他，他逐渐产生了骄傲，认为佛经较诸外道，其理虽然高明深奥，但亦不难穷尽，不能满足我论。他就别出心裁，欲另自立一派，广收徒弟，宣扬他的学说。
正在这时，有一位叫大龙的比丘，长髯突眼，目光炯炯，特来找他。对他说：“年轻人啊，你不能持井蛙之见，你的学识再高能超过佛陀吗？你且跟我到一个地方，让你看看菩萨乘经典，你再下结论吧。”
这位大龙比丘就把他领到一个深山的石洞，入洞数步，竟是另外一个华藏世界，殿宇金碧辉煌，清静雅致。老比丘把他领入龙宫，打开了一个个玉石宝库，里面藏着数不尽的稀世经典，宝库里发出阵阵幽香。
大龙比丘说：“年轻人，这下够你读了吧？”龙树忙不迭地贪婪地翻阅，口里说道：“长老，太感谢你了！”
这下龙树真的满足了，比过去读到的多十倍，玄理更其精妙深奥，他如饥如渴地昼夜阅读，不明之处随时就向龙师请教，视野顿时开阔，心量也开始谦虚了。
至此他才真正地感到，佛学浩如烟海，其理博大精深，没有任何外道超得过它，够我一生用心钻研了。同时也就打消了自立门户的陋见。
他在龙宫待了很久，把所藏的经典反复细阅，几乎能背诵了。大龙长老又授予他一些神通术，他才别师出来，仍回到了南印度。从此大力宣扬佛法，说服外道，推广菩萨乘佛教。被他感化的婆罗门等外道，不计其数。
EPISODE 01
当时有位婆罗门，通晓咒术，心生嫉妒，欲与龙树比个高下。他奏明国王，请王以观究竟。
国王规劝他：“我看你虚心一点吧，龙树已是一位得道高僧，和多年前大不同了，他明与日月争光，智与圣心并照，你为什么不能容他呢？”
婆罗门说：“陛下被他巧言迷惑了，我谅他没有什么真本事，如若不信，看我们比试吧。”
国王见他固执，只得准奏。
比赛那天，国王与龙树先坐在听政殿上。婆罗门后到，他见国王如此尊重龙树，心中更是不悦，便于殿前立即作法，只见现出一个广大洁净的黄金池子，水波潾潾，中央升起一株千叶莲花，那婆罗门高坐其上傲慢地说：“龙树，你看我坐在莲花之上，宛如天神，而你屈居地下，卑微可笑，你敢与我莲上的大德智人辩论吗？”
龙树也不答言，从容地离开座位，用咒言化作一头庞大的六牙白象，自坐其上，绕黄金池子一周；然后举步池中用象鼻把那婆罗门高高举起，摔于地下，莲池与白象瞬间隐去，惟见那婆罗门腿折腰伤，一副可怜之相。
他知非龙树对手，匍匐于地，叩首恳求：“恕我力不自量，毁辱大师，伏请多谅！从此愿意归依佛门开我愚蒙，求大师收我为弟子。”
EPISODE 02
印度又有一个邻国，国王笃信外道，并强迫其臣民亦信奉外道；对沙门释子，则非平等对待。
龙树闻之，特前往宣扬佛法。其时该国正在招募国王卫士，龙树应募，很快升为校卫。他在短时期内，帮助整顿队伍，严明纪律，使国王的卫队面貌一新。一日国王出巡，龙树率领卫队荷戟前行，彩旗招展，步伐整齐，威风凛凛。
国王见了甚是满意，便问侍者：“带队的是甚么人？”侍者答：“此人奇怪得很，不吃王家一口饭，也不要王家一文饷银，说是来保护国王，整饬军纪。”
国王亦觉奇怪，就召他觐见。问道：“你是什么人？”
龙树答：“我是一切智人。”
国王惊愕，半晌说：“一切智人旷古少有，你敢大言不惭吗？”
龙树说：“国王如果不信，可以当场试验。”
国王心里想道：我是精研婆罗门教理的，可谓智人之主，他竟当我面自称一切智人，而且说得如此着实。不能小看。我若提出的问题，被他解答，证明他胜了；我若不提出问题，也说明我负了。迟疑良久，就索性提个大难题，看他如何回答。于是启口问道：“你可知今上天在做什么？”
龙树不慌不忙地施礼作答：“启禀国王，当今上天正在与阿修罗作战，战斗方酣。”
国王听了，喉咙里像塞了棉团一样，心想：“这人真是疯子吗？”半天说不出话来。
龙树说：“国王，莫要以为我是虚谈怪论，片刻就能见验。”
说罢，不一会，就闻空中干戈喊杀之声,阿修罗的手和断足从空掉下。龙树又施法术，让国王、臣民与婆罗门等，统统见到天上鏖战的情况，良久才渐渐隐去。
这时从国王起，所有的臣民和婆罗门等，个个惊讶信服。
国王再问龙树：“你究竟是什么人？”
龙树忽现比丘身，答道：“贫僧乃是沙门龙树。”
国王早闻龙树是邻国的大师，举国被其佛化，今日得见，果然名不虚传！心悦诚服，于是也归依了佛门。
国内所有婆罗门，外道，亦甘愿剃发受戒，至心归命，自此便恭请大师天天宣讲佛法，举国受到了正法的教化。以后龙树又回到本国去了。
EPISODE 03
据玄装法师《大唐西域记》介绍：龙树在晚年合成了一种长寿药，过百年后还不见衰老，国王也得到了长寿。年过半百的太子急了，对母亲说：“这样下去到哪一年接位啊？”
母后说：“佛教主张诸行无常，诸法无我，一切可舍，连生命也可施舍。如今人们尊称龙树为菩萨，你就去求他施舍吧。”
太子就来到龙树跟前，跪下求道: “龙树菩萨，我不幸得了一种疾病，非人脑不能医治,如今升平时代,到哪里去觅人头啊,只有求菩萨施舍了。”
龙树知道王子的来意，半晌说道：“我可以满足你的要求，只是你父王也不能长久了，你要负不孝之罪啊！”
王子不吭一声，只是叩头。龙树就随手取了一根干茅草，吹口气，化作利剑，立刻自刎了。国王听到此事，不胜悲哀，缺了合药之人，不久也就死了。
另据其他传说，由于龙树弘传菩萨乘教法，与声闻乘部派以及婆罗门等教派，产生了激烈的斗争。新王接位后信仰声闻乘，龙树给一位声闻乘法师重重逼迫，自感百岁后智慧、体力衰弱，就自行坐化了。
龙树的著作十分丰富，有《中论颂》、《十二门论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《菩萨资粮论颂》、《庄严佛道论》等不少著名的论典，享有“千部论主”之称。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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