菩萨戒，是高级的忏悔

《法华经 · 妙庄严王本事品》里说“善知识者是大因缘”，有了佛法的传承，三宝才能住世，这样强大的因缘力，我们个体的生命就可以改变。

学习了佛法，我们就有了看破轮回的智慧，能对轮回生起厌离，志求超出轮回。不仅要超越我们自己的眼耳鼻舌身意，还要超越色声香味触法。

眼耳鼻舌身意是“我”，是我的感官，色声香味触法是依报，外部的环境，尤其我们还要衣食住行，还要柴米油盐，就要能够保持着一种智慧的心态来面对这些，而不是迷失于此。

为什么佛弟子要领悟“八正道”呢？就是行持每一个道的时候，不可以是恶业，而是要清净的正业、正行、正言、正见，才能确保着我们走上解脱的这条路，而不是又被那个欲钩牵入轮回的世界。

轮回路上陷阱太多，从物质生活到精神生活都是有陷阱的，所以阎王爷说“再莫犯我阎王钩”。这个阎王钩是很广泛的，只要贪着于轮回，就是掉进了轮回的陷阱，就是上了阎王的钩了，下次在阎王面前的审判少你不得。

那时候再回过头来看人生，才知道自己于轮回法没有学，不知道防微杜渐；于解脱法没有警惕，不知道珍惜守持。来到人间就是空走一趟。

佛法都是解脱法，不学佛法都不知道轮回法是什么。学佛至少可以建立一个生命的底线，如果求受菩萨戒，那生命的标准就更高了。

佛教的三皈依，鸡鸭猪狗都可以受的，五戒就难一点了，如果它们能受，我们也不能简单地认为它就是动物了，而是要理解为这是动物界的菩萨了，做动物是因为要去度化动物的。

正因为四生六道里都有化现的菩萨，所以受菩萨戒的范围是很广的，级别是很高的。不仅动物可以受菩萨戒，山神、土地、树神、江河神、海神，江河湖海的神都可以受，叫“但解法师语，尽得受戒”。

我们作为人做菩萨的好处，就是做人有了高标准，学习的内容也甚深了，但是要回光返照，要知道我们为什么会轮回。佛菩萨要改变我们的命运，要来救度我们，我们要知道配合，这就是修行。

求戒叫忏悔，所以受戒堂也叫“忏悔堂”，菩萨戒就是高级的忏悔。有了佛菩萨的高标准，我们会发现自己的人生彻底地错了，不单单此生错了，生生世世都错了。知道错才能改错，改错才能改命，才实现了佛菩萨救度我们的目标。佛能救到谁，是因为他的因缘成熟了，能跟佛配合了。

无论我们是什么样的状态，在佛菩萨眼里都是透明的，所以我们要好好忏悔。虽然我们有业障，但是态度端正，知道忏悔，这在修行上来说也是可以的。“人无完人”，至少我们有惭愧心。

因为菩萨戒是菩提心，是佛光，所以在菩提心光芒的照耀下，我们披沥一心，翘勤五体，身口意的罪业就能够得以净化。

什么叫菩萨？就是身口意都折射着佛光的人，并且以菩提心、以佛光为生命的底色。现在在娑婆世界，即生就做菩萨，发扬诸佛的功德，护持三宝，护持正法住世，令佛法兴旺，这是人间的菩萨该做的事情。