恭迎观世音菩萨出家日〡娑婆缘深，大悲愿力，寻声救苦
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农历九月十九，
大慈大悲观世音菩萨出家纪念日
观音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨、阿弥陀佛一起并称为“西方三圣”。
观音菩萨是与中国民众结缘最深的一位菩萨，祂随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应，菩萨救苦救难的故事，千百年来广泛流传。
名号中的无量功德
观照世间众生痛苦中称念观音名
观世音菩萨的名号在梵文佛经中为“阿缚卢枳帝湿伐逻”，意思是观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。
中文译名有好几种，竺法护大师译为“光世音”，鸠摩罗什大师的旧译为“观世音”，玄奘大师的新译为“观自在”。而在民间，一般通用的是罗什大师的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去"世"字，简称观音。
据《妙法莲华经》记载：
“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说过观世音菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而即时予以救济，所以叫做观世音。
《悲华经》中也说：
“宝藏佛授记云：汝观众生生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故，今当字汝为观世音。”因此，观世音菩萨的全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。
倒驾慈航
在中国，观世音菩萨的名号妇孺皆知，深入人心，仅观世音菩萨的纪念日每年就有三个，分别是圣诞日（二月十九）、成道日（六月十九）、出家日（九月十九），而这三个纪念日都与妙善公主有关……
根据宋代的祖琇法师《隆兴编年通论》记载，唐朝的道宣律师精进持戒，得到天人的护持。于是，道宣律师在与天人的交流中，便问起了观音菩萨度化众生的因缘。也正是这一问，妙善公主的故事才在中华大地流传开来。
妙善公主的故事发生在过去劫中，妙庄王与宝应夫人，生有三个女儿，分别名：妙因、妙缘、妙善。其中三女儿妙善在出生的时候，身体洁净，相貌端庄，五色云覆盖着身体，大地为之震动，室内外异香天华，空中响起天籁之音。
壁画：妙新、妙银劝妙善招亲
壁画：土地公救活妙善公主
妙善公主在幼年时期，喜爱佛法，不慕荣华，被人们尊称为“三皇姑”。长大后，三个女儿都到了出嫁的年龄，唯妙善不肯出嫁，执意出家，于深山修行。妙善先到白雀寺里修道，不久被妙庄王知晓，派人三番五次逼她回宫，她执意不回，妙庄王气极之下将寺院放火焚烧。
但妙善并未被大火烧死，而是被山神救出，藏到了香山上。没过多久，妙庄王得了一种怪病，痛苦不堪，需亲人的一手、一眼入药。妙庄王的大女儿和二女儿都不肯舍己救父。就在庄王病入膏肓之时，妙善知道了此事，毫不犹豫地献出自己的手和眼，很快治好了父王的疾病。
妙庄王被女儿的孝心所感动，并忏悔自己犯下的罪过，并在香山上为女儿修了一座寺院。正当大殿上塑三皇姑像的时候，工匠请示庄王：“塑成什么样子？”庄王说：“全手全眼。”工匠却误听为“千手千眼”，于是就雕塑成了一尊千手千眼的三皇姑塑像。妙善在此修行，后功德圆满，成为大慈大悲观世音菩萨。妙善舍身救父，忠孝两全，成为千手千眼观世音菩萨，流芳千古。
观世音菩萨三十二应身像
这仅是观世音菩萨在无量劫中的化现之一。实际上，《大悲经》中称观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为“正法明如来”，但其为安乐一切众生，成就一切众生的道业，故仍然示现为菩萨，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生。
在无量劫后，阿弥陀佛灭度，观世音菩萨作为西方三圣之一，于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号“普光功德山王如来”，其佛国土号“众宝普集庄严”，继续住持西方极乐世界正法。
一切诸佛悲心的总集
观世音菩萨愿力弘深、智慧广大、三身圆满，《悲华经》中观世音菩萨发如是大愿：“愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼恐怖等事，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不免此苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
观世音菩萨不仅仅是一个人，而是十方诸佛悲心状态的人格化，代表一切诸佛悲心的总集。观世音菩萨随类化现，有求必应，如月映千江。对于观世音菩萨而言，救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季常春，没有肃杀之气，永远充满慈悲长养之气。
佛赞叹观世音菩萨的威德之力，众生就是有再多再大的苦恼，只要称观世音菩萨名号，都能有求必应。印光大师多次回复信众问题时亦称，“遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。”
搭上观世音菩萨的慈航
观世音菩萨出家，是因为看到了这个所谓的“家”的虚伪性。轮回的波涛里没有一样东西是固定的、是真实存在的。我们耳朵听到的、眼睛看到的、感受到的都是过去式的。
我们只不过通过感官去感受内外的世界——眼耳鼻舌身意对色声香味触法，我们就通过这些作出判断。这些判断，因为参照是狭隘的、有色的，所以它也不真实，最多就是盲人摸象，只知其一而忽略了绝大部分的真相。
“出家”，其实是出烦恼的家、自私狭隘的家、生灭的家，乃至欲界、色界、无色界的三界之家。出家不仅不是消极的，反而是生命成熟的标志。轮回就像小孩子沉迷的网络游戏，没有预设的结果，充满随机性。在高度随机的世界里追求想要的特定的结果，不知不觉地沉溺其中，付出大量的时间、精力和资源。它也像万花筒，虽然看到的都是从多棱镜中折射出来的虚幻景象，但还是让人一直充满期待，无有边际，无有重复。
轮回的苦海是无尽的，但苦海无边，回头是岸，就怕你认识不到轮回的虚假性，对这个低维的世界没有任何怀疑，那就永远都没有出头之日。我们佛弟子，知道宇宙里是有诸佛菩萨的高级世界的，知道诸佛菩萨的智慧、福报是真实不虚的，知道诸佛菩萨的愿力、神通是不可思议的，那就把我们弱小的个体生命，搭载到佛菩萨、搭载到观世音菩萨的慈航中去。
出家的功德利益
《佛说出家功德经》云：
佛告阿难：“于此一日一夜清净出家故，此善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死世间之乐。最后人中，生福乐家。壮年已过，诸根熟时，畏于生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛。”
佛告阿难：“我今说喻，汝当善听！譬四天下，东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越，满中阿罗汉，若稻麻丛林。若有一人，满百岁中，尽心供养此诸罗汉衣服饮食、病瘦医药、房舍卧具，乃至涅槃后若起塔庙，种种珍宝、花香、璎珞、幡盖、伎乐、悬诸宝铃、扫洒香水，以诸偈颂，赞叹供养，所得功德；若有人为涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因缘，善男子当应出家，修持净戒。诸善男子，诸需功德者、求善法者、自受法者，不应留难出家因缘，应勤方便劝作令成。”
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,
浩浩红莲安足下,弯弯秋月锁眉头,
瓶中甘露常遍洒,手里杨枝不计秋,
千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
值此吉祥日，让我们共同至心持念观世音菩萨名号，诵读观世音菩萨经典，效有求必应之大悲，学五蕴皆空之妙智，应观音心、行菩萨道，同沾法喜、共沐佛恩！
南无大慈大悲救苦救难
观世音自在菩萨摩诃萨
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