法灯心灯，灯灯相续
推荐同步收听音频
灯是
表法
也代表佛法智慧光明的延续
MANJUSRI MONASTERY
灯，
在佛门中是供品之一，
也是一种表法，
表示佛法流传，灯灯相续，
延续佛的智慧的光明。
一个人发起了菩提心，法界都知道的，这个菩提心关键是要持续。这次菩萨戒的传灯法会，就好比把我们心中的智慧灯点起来了，从此以后，我们要把这盏菩提心灯保护好，不能让它被八风吹灭了。利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，这就是修行的八风，别人骂我们也好，赞叹我们也好，无所谓；成功也好，失败也好，不动心。
灯，也代表着三千多年来，佛法的智慧光明从释迦牟尼佛到一代一代的祖师大德，传到了今天，佛法就是这样一代一代传承下来的。就像每个家庭也是这样代代相传的，佛法的灯也是这样，佛法的法脉也是这样。
在现在这个时空，佛法的法轮转到我们身上来了，我们不能让它断掉，而是要把这个法炬、法灯延续下去，传给下一代人。各位在家的菩萨，要用你这盏智慧灯去点亮你家孩子道德、善根的智慧灯，这样你的这盏灯才能不灭，香火才能有继承，才能不辜负祖宗。
心灯点亮
保证菩提心灯光明延续下去
MANJUSRI MONASTERY
佛教的传灯法会有着悠久的历史，佛陀在世的时候就有供灯法会。在《贤愚经·贫女难陀品》中，记载了这样一则故事：
佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，以流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛前供养，她想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在能够遇到如此广大的福田，一定好好供养，要种下福德。”于是，她四处乞讨，终于化到一枚钱。当她拿着这枚钱去买油时，卖油人出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，把油灯供在佛陀面前的众灯之中，默默发誓：“我今贫穷，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧明灯，灭除一切众生的愚痴黑暗。”发誓之后，她便顶礼而去。
过了整整一夜，所有供灯全部熄灭，唯有难陀供养的这盏油灯仍然炽亮。第二日天亮后，值班的弟子目犍连便去收拾灯盏供具。看到这盏油灯时，发现灯油、灯芯都无减损，就如新点燃的一样，他心想：白日点灯，没有大用。便举手扇灭此灯，可这灯的火焰如故，一动不动。目犍连见灯不灭，又用衣服去扇灭油灯，油灯依旧不灭。
佛陀看到目犍连要扇灭此灯，就对目犍连说：“如今这盏油灯，不是你们声闻弟子的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢？因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”
佛陀刚对目犍连开示完毕，贫女难陀就来到佛陀面前，磕头顶礼。佛陀即给贫女难陀授记：“你于来世第三阿僧祗百劫之中，可以成佛，名号灯光，十号具足。”难陀贫女得到佛陀的授记之后，心中万分高兴，长跪佛前，请求出家。佛陀即便答应，让她作为比丘尼加入僧团。
这就告诉我们，在佛门中，修布施、修供养，不在于多和少，更重要是至诚的、恭敬的心，这样就跟佛法相应了。佛法告诉我们要破相、破执着，我们人最大的执着就是对身体过分贪恋。
我们往往会心痛自己不要太累了，不要太苦了，要保护好这个色身，让它庄严一点。其实，佛法真正的庄严，来自于戒定慧。如果一个人没有戒定慧的功德，没有道德，没有信仰，做人没有底线，纵使长相再庄严，也不会受人尊重的。我们佛弟子要有一颗善良的心，也不要去追求这种外在的物质上的庄严，即使你在这上面花再多的时间和精力，它都是无常的，老病死都是如期而至的。
所以，通过这次受菩萨戒，我们发菩提心，把自己这盏心灯点亮，保护好它，不要让它灭了。那怎样让它不灭？就是要常常亲近三宝，不能离开善知识，不能离开三宝，然后不断地闻思修，这样才能保证我们这盏菩提心灯的光明延续下去。
大慈悲心
是把自己当作一盏灯
MANJUSRI MONASTERY
只有把自己的灯点亮了，才能点燃身边人的灯。我们传的是物理的灯，更重要的是要点燃我们的慈悲心灯、智慧心灯。然后，在日常生活中，给我们身边的人传播慈悲、智慧的温暖，让他们感受到学佛人的菩萨精神、菩萨心肠。这时候，你带他们来皈依、学佛，那就容易多了。如果他们不认可你，即便你把佛法说得天花乱坠，他们也不会相信的。
所以，真正的弘法利生，有身教和言教，身教比言教更重要。所有的高僧大德都是这样，不仅仅讲经说法度众生，更重要的是身体力行，真正的大慈悲心是把自己当作一盏灯，燃烧自己，点亮众生的这盏灯。
这也是所有高僧大德的一种表法，他们早就把生死置之度外了，只要能令众生发起菩提心，自己再苦再累也欢喜。如果众生不认真学佛，不发菩提心，烦恼很重，这就是没有欢喜心，所以佛法里有一句话叫“众生欢喜佛欢喜”。
我们希望每个人在菩提道上都认真闻思，把自己的灯点燃起来，把烦恼降低，自己有了慈悲心，再去照亮众生的那盏灯，佛法才能传续。这就叫灯灯相续，代代相传。
扫码关注我们
