《佛说圣众因果选集》｜撮盐山立 ‧ 一本万利
诗曰
借物初微未送还，定中所见即盐山；
一因万果生无尽，切莫心贪起野蛮。
从前，杭州的西湖是中国佛教的圣地，不但佛寺林立，而且在家信佛、学佛的人也相当多，还盛传着一位居士「护戒」的佳话。这段史实，可作为一切修行人的良范。
据说有一位居士，天性好静，专心修学佛法。他在西湖附近，自己盖了一所茅屋，就在其中静修。每天除了自行料理一餐午饭之外，其余的时间都在精进修持。
有一天，将近中午的时候，他走进厨房煮饭，把各种蔬菜混在一起，想煮成一锅罗汉菜，以备数天的佐食。当一切都已准备妥当的时候，忽然发现自己的盐已经不够用了。于是，他匆匆忙忙跑去向邻家借了一汤匙的盐，以便应急。
可是，当他跑到邻家去借盐时，邻人刚好有事外出，家里没有人在。烧蔬菜没有盐又不行，怎么办呢？他心想：盐是本地出产的粗俗物，反正一汤匙盐，价值也不到一毫钱，拿人家一汤匙的盐回去应急，大概没有什么关系吧！于是，他就私自走进邻家的厨房，随便拿了一撮盐。
依照一般世俗来说，借一撮盐，是一件小事，所以这位居士根本就没有把借盐的这件事记在心里。因此，也就忘记把一撮盐送还给人家。
凡是一花一草，非予而取者，就是犯了偷盗之罪。居士借盐这件事，经过一年之后，他在修法的定中，忽然看见面前有一大堆浓重的阴影，而且从此开始，每天都是如此。他仔细观察，发现这个阴影，并非别物，而是像山一般的盐堆。他一再仔细分析，终于省悟昔日向邻家借盐的往事。他非常惊骇地说：「拿人家一汤匙盐，一年未还，利息竟然生了这么多！如果亏欠人家一块钱，一年的利息，可能会生出千万块钱，业债果报真是『一本万利』啊！」
他急忙准备了很多钱，亲自到产盐区去购买数千包盐，一齐付清盐价钱及运费，并嘱咐产盐的主人，把这如山的盐包，运到他昔日借盐的邻家之后园，说是偿还他的旧欠。
「盐」债还清之后，浮现在他面前的盐山，实时消散无踪。这位居士终于彻底了悟因果业报的严重，经常把亲身体验的这件事告诉大家，使他们有所警惕。他说：「莫道小溪容易过，须防暗石也惊人。佛经上所说的『因果业报，如影随形』，一点也不会错。我向邻家拿一汤匙盐，忘记送还人家，想不到一年之后，一撮盐竟变成如山之大。如此一本万倍的严重利息，真使我心骇胆裂！好在『盐』是本地出产粗俗又便宜之物，若是金钱或珍贵之物，那后果就难以设想了！」
居士又再郑重地劝告大家说：「拿俗家一撮盐，尚且有如此严重的因果，假如有人盗取三宝物（佛寺或精舍以及出家人的财物），那罪业就更加严重了。」
地藏菩萨说：「若有众生侵损常住（佛寺或僧众常住的地方）……偷窃常住财物谷米、饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。」
盗用「三宝物」的罪业，为何如此严重呢？原因是佛寺或精舍以及所有「出家人」的财物，尽皆是十方众施主所共同布施供养的。拿出家人的钱财去做私人俗事，就是犯不通忏悔之罪。此人死后，一定堕落无间地狱，惨遭无量剧苦。遭受千万亿年的惨苦之后，还要再堕落畜生道中去做牛，以偿还所亏欠的业债。
诗曰：
僧家财物十方来，侵损当遭众苦灾；
地狱出时还业债，为牛万劫更悲哀。
补充说明
一．无论出家法师或在家居士，任何人偷三宝（僧祇）物，一律都是犯十方罪。十方罪是指违犯着众多的罪，因为「三宝物」是十方众善信所共施的财物。侵犯私人财物的罪，容易忏悔；如果违犯到十方众罪，不但无法忏悔，而且一定要堕落无间地狱去。《宝梁经》说：「宁自啖身肉，不得盗三宝物。」通常一般人在无意中很容易违犯大罪业的行为是：去到佛寺或精舍佛堂的时候，滥用常住财物，或乱取寺院所种的花木、水果等；或在佛寺精舍内，擅自拨长途电话，电话费由常住负担……凡此种种都是违犯「盗用三宝物」的严重罪业。
二．古今有少数无知的人，因为他们的祖先是该佛寺的大护法——大施主，布施供养了很多财物及田地给佛寺。可是他的不肖子孙，妄把该佛寺当作祖厝，甚至想尽办法霸占寺产；并且派流氓在寺里，收取诸善信所供养的香油钱；把佛寺的常住出家人，当做他们的佣人。罪大恶极，莫过于此！须知：凡是布施供养给佛寺的财物以及田地等，捐施之后，就变成三宝物，他人不得占用，否则造十方罪。而且这是先人所造的功德，与子孙无关，因为先人吃的饭，子孙不会饱。
三．在佛教中，常常发生「半路出家」的女众—— 尼师死后，她的儿女不肖，误认该尼师所住的佛寺（或精舍）之财物，是她妈妈的遗产 —— 纪念物。于是，这些不肖之徒，就当起老板来，而且把该佛寺（或精舍）的常住人众，扰乱得日夜不安宁。事实上，凡是出家僧尼之遗物，均属三宝物，在家俗人不得私人占有，否则造十方罪。更何况人生无常，死后万般带不去，唯有业随身。何必为了贪图一时之享乐，逞一时之所能，而犯上十方大罪，让自己遭受千万亿年的业报惨苦呢？这未免太不划算了！
