达摩祖师圣诞纪念日||这三个故事，哪一个最触动您？

农历十月初五

达摩祖师圣诞纪念日

一千五百多年前，为弘大乘佛法，有个异邦僧人承师指点，由遥远的印度，只身孤舟，东漂大海，历经三载艰辛，终达震旦（中国），自此开创了影响巨大的中土禅宗。他就是举世皆知的西天禅宗第二十八祖、中国禅宗初祖的菩提达摩祖师。

佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。达摩祖师在中国始传禅宗，被尊称为“东土第一代祖师”。中国禅宗历经磨难，衣钵代代相传，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能大师等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑。

达摩祖师生于南天竺（印度），刹帝利种姓，是南天竺国香至王的第三子，倾心大乘佛法，师从般若多罗尊者。达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩祖师至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可大师，后出禹门游化终身。

历史上关于达摩祖师的故事流传甚广，其中拆棚出家、与武帝论功德、一苇渡江、只履西归等故事为人所乐道。下面，我们来回顾下师父讲过的达摩祖师的那些故事。

“心的依止”

达摩祖师建好了茅棚，为何又拆?

达摩祖师，在印度贵为三太子，他爸爸想要他继承王位，但达摩祖师觉得最值得追求的还是修行，看破了遂出家了。出家前，拜了一位当时最有名的长者为师，长者让他先去野外建一个修行的茅棚。　

达摩祖师身为太子，对如何建茅棚一窍不通，经过重重失败、摸索后，终于建成了。达摩祖师看着自己建好的茅棚，忽然意识到要修行，是依靠这个茅棚吗？修行最重要的是这个“心”，心要依寂静处而住，“心”能够寻找心灵寂静的方法，这才是真正修行要依止的。所以，达摩祖师又把自己千辛万苦建的茅棚给拆掉了。

这时，给他送饭的人看到了，觉得很惊奇，看着他好不容易才把茅棚建起来正替他高兴，怎么瞬间又拆掉了呢？想不通，就跑回去禀报给他师父；因为师父答应达摩祖师，如果茅棚建好了就给他剃度；师父听后，却点头: 觉得这个三太子知道了建茅棚的真正含义。就给他剃度了。

福德与功德

达摩祖师与梁武帝的对话

有的人学佛是为了求平安，求事业顺遂，求小孩子读书好，但他没有想过要真实地修学佛法。达摩祖师跟梁武帝的对话，他们两个的冲突点就在这里。

梁武帝问：“朕度人造寺,写经造像,有何功德?” 

达摩祖师说:“无功德。”

梁武帝又问:“何以无功德?”

师曰:“此是人天小果。有漏之因,如影随形。虽有善因,非是实相。”

武帝问:“如何是实功德?”

师曰:“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。”

武帝不了达摩所言,变容不言。

阿育王也曾问过高僧，说我这样修，我的功德有多大。那时候的那位高僧是位阿罗汉，他拿出一个业果秤，说你自己称吧，黑业多还是白业多，自己称一称。阿育王往秤上一站发现自己还是黑业重，于是他又猛烈地修福报、造寺庙、供养三宝，多年之后他再一称，白业终于超过黑业了。

事实上梁武帝也想知道这些，作为一个修行人他也想知道他的业障净化了多少，功德和业力孰重孰轻。于是他问达摩祖师，祖师的一句 “无功德”，对他而言是当头一棒。

为什么没功德？佛法的名词是有具体含义的，功德是性德，不生不灭的才叫功德。修学无漏的戒，拥有无漏的定，具足无漏的慧，这才是功德。度人造寺，写经造像，这叫福德。福德是生灭的，属于生老病死、生死轮回的范畴，只有功德才是超越三界、了脱生死的。

善知识的重要性

达摩祖师点化傅大士

傅大士是弥勒菩萨的又一个化身，一千五百年前，他应化在浙江的义乌。傅大士一开始是种地的，甚至还打鱼。但是他打鱼很奇怪，打完之后把网又放到水里，说“该走的走，该留的留”。有的鱼就游走了，剩下的鱼他就带回去了。

有一个传说是，达摩祖师来到中国之后，从广州去南京，然后绕道到义乌，他老人家知道这位大士还在人间迷着，还在打鱼呢。达摩祖师找到他后，就问他：“你怎么在这儿打鱼？”他回答：“我为什么不能在这儿打鱼？”达摩祖师说“你看看水里。”傅大士低头一看，兜率内院的宫殿现在了水里， 他一下就醒了。

善根一恢复，身外的一切他就都不要了。他就上山搭了个茅棚开始修行。后来两个儿子也都跟他出家，一家人都修行。几年之后他修行的功德就在天下传扬开了。

善知识的重要性就在这里，纵使弥勒菩萨来到人间，还是要善知识去点化的。也就是说，再大的修行者，都要通过师父的加持来恢复本性。很多大乘经典都讲到了善知识这个大因缘的重要性。