佛教禅堂里的规矩都是趋向正觉的,所有的都要往道上会。你不如法了,一个香板打下去,这叫“供养”,是为了让你提起正念的,这是一种慈悲、和合。如果你领会错了,就是从烦恼上会了。
禅堂规矩,既是家风,也是宝贵的家当,就像传家宝一样。我们要学好禅堂里的规矩,开静就是开静,跑香就是跑香,一步一趋都要听号令,按照规矩来。同时,不要去看别人,尤其是一些老参师父,他们已经是禅门硕德,是有特殊功德的,本身就在禅定的状态里,我们不能拿这个规矩套在他们身上。
轮回路有轮回路的规矩,出轮回有出轮回的保障。我们皈依三宝之后,甚至出家之后,还有这么多规矩来保障着我们。这一步一趋都是加持,一板一眼都是号令,都是诸佛菩萨现前的威德来调御我们的身心,帮助我们实现转凡成圣的。
我们学了这些禅堂的规矩之后,也要把这种文化从禅堂扩大到整个道场,乃至每个人都能建立起内心的禅堂,行、住、坐、卧,时时保持正念,处处往道上会。
哪怕不是在佛教的道场,在生活、工作中遇到伤害你的人或事物,如果都能往道上会的话,那你就是一个修行者,对方就是你修行的逆增上缘,是消你业障、成就你功德的人。
能如是行持,那普天之下都是你的道场了。当你的修行越来越增上,智慧越来越高,就会发现,所谓的轮回已经了不可得。当你菩提道念充满的时候,就会发现佛光普照,因为佛光本身就是无漏遍一切处的呀!
大道毫不隐瞒,也无丝毫欠缺,但众生迷惑颠倒。“皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。”谁没有无上心吗?谁没有权利拥有吗?本性上不欠缺,权利上也不欠缺,只是自己不觉悟,自弃家珍。
当你道业越来越成熟的时候,就会得到越来越大的法喜,同时,对众生的悲悯也会愈加炽盛。利益众生、住持三宝的事业,对你来说就是一件自然而然的事,就变成了“法尔如是”。
所以,禅堂也叫“选佛场”,
在我们汉传佛教里,
这是一个寺院修行最核心的地方,
所有的一切
都是围绕着禅堂服务的。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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