六祖大师圆寂纪念日 I 他的一生，堪称传奇

惠能大师的一生，就是传奇。他目不识丁，却得传法衣；他先悟道后入佛门，先成祖师后为僧；他的开示被后世命名为《六祖坛经》；他辞世后，肉身千年不腐，常住人间。

早在六祖大师之前的百余年前，就已经有两位尊者先后为其授记。

六祖大师出家后，在法性寺智光律师处受具足戒，受戒时所登戒坛，正是南朝宋求那跋摩三藏所立。求那跋摩三藏大师当初曾预言：“日后会有肉身菩萨于此坛受戒。”

南朝梁武帝天监元年（公元502年），智药三藏尊者到中国，他先去北方朝礼山西五台山文殊菩萨道场，再折回南方，由南海北上广州，中途经过曹溪口时，见这里山青水秀，手掬水饮，感到味美香甜，于是决定溯流而上。

他看见了一块山水环绕、峰峦奇秀的地方，感叹这里宛如印度西天佛国的宝林山，应是沙门修道的最好场所。于是他住下来，倡议乡民建寺造庙，预言百余年之后有大菩萨于此说无上乘，度无量众。到六祖大师时，果然于此地广弘东山法门，实应前谶。

求那跋摩三藏大师（左）、智药三藏尊者（右）法相

六祖大师在曹溪弘法几十年，为禅宗的后续发展奠定了理论基础。晚年，回到自己的家乡广东新州。在新州大国恩寺，六祖大师打坐入定，坐化圆寂，留下金刚不坏的真身。后来，真身从新州迎回曹溪宝林寺，也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺。《六祖法宝坛经》中记述了大师圆寂前对弟子们最后的开示。

开元十年（公元722年）八月，有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。

千百年来，法脉延承，瓶泻倾传，心心相印。达摩祖师传法给二祖慧可时，曾有一偈，“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成”。经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍大师的代代衣钵传承，到六祖惠能大师现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大禅门宗派。如今，古文殊寺即是传承沩仰宗法脉。

值此六祖大师纪念日，

追忆祖师遗范，

祈愿正法久住，

灯灯相续，法脉绵延。