【八月初三】 禅宗六祖惠能大师圆寂纪念日

惠能大师幼年丧父，家境贫困，依靠卖柴养母。

一日卖柴，听闻《金刚经》中“应无所住而生其心”后，心开悟解。便离开老家广东新州，前往湖北黄梅县东禅寺礼拜禅宗五祖弘忍，并在寺中劈柴做饭打杂，做一般的劳役工作。

此后过八个月，五祖弘忍大师让门人作禅偈以确定继承人。寺院里德高望重呼声最高的神秀法师在众人的期盼下做了一首偈：

“身是菩提树，心如明镜台；

  时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

五祖令人诵读此偈，说依此修行可免堕恶道，有大利益。

但对于神秀禅师，五祖嘱咐，未见本性，只到门外，未入门内。

惠能大师作出流传千古的禅偈：

“菩提本无树，明镜亦非台；

  本来无一物，何处惹尘埃。”

最终，惠能大师就是凭借这首禅偈，赢得了五祖的赏识，五祖为他于夜三更秘密讲法，指示心性，并咐嘱法藏成为第六代祖师。

六祖到东禅寺仅八月有余便得法。因年纪轻，为避免因付法而产生争端。大师便遵师嘱托南归隐遁，居猎人队中一十五载。

后高宗仪凤元年至南海法性寺，正值印宗法师讲解《涅盘经》。期间大师听到二僧对论风吹幡动问题，争论不下。

大师走到二僧面前说出了那句流传千古的话：

“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

印宗法师觉得来人非平凡之辈，便探问风幡之义，六祖具理以告：“幡动源自眼识，风动源自意识，两识源自心识。若心无识，则风幡何以见动。”

印宗法师问：“行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，行者莫非就是五祖传人？” 

大师更无所隐，直叙得法因由。至正月十五日，会诸名德，印宗法师为其剃度，并拜惠能法师为师。

后来，六祖便在岭南一代弘法，大倡顿悟法门，并主张“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”。与丰厚的义学底蕴相结合，用通俗简易的修持方法，流行日广，成为佛教禅宗的正系。

上图为南华禅寺六祖真身

六祖在曹溪弘法几十年，为禅宗的后续发展奠定了理论基础。晚年将要入灭时，他回到自己的家乡广东新洲。

在新洲大国恩寺，六祖打坐入定，坐化圆寂，留下金刚不坏的真身，后来真身从新洲迎回曹溪宝林寺，也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺。

六祖大师是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨，如今一千多年过去了，广东气候炎热，环境潮湿，六祖的真身却依旧端坐不坏，供后人瞻仰。

在佛教中，《六祖坛经》是重要的经典，可见这部经典在佛教中的地位。

《六祖坛经》是一部由其弟子法海等禅师，以六祖讲经为核心，依据其言行开示汇集而成的，是佛教一本中国僧人所著而被佛教界和学术界，共同称之为经的禅宗著作。

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