作法自毙的商鞅

2018年夏天，战国时期法家的著名人物，来到了狮吼寺。

他通过刘洪的身体说，自己是秦国的大臣，名叫商鞅。生前，他制定了严酷的律法，伤害了许多人命，死后尸体被车裂，神识堕入地狱受苦。

他的故事，要从秦孝公颁布“求贤令”说起……

话说战国时期，秦孝公为了富国强兵，下了一道命令：无论什么人，只要能使秦国发展强大，可与其共享江山。

商鞅听说后，来求见秦孝公。

他先给秦孝公讲了“帝道”，也就是三皇五帝以无为治国。秦孝公听了直打瞌睡。

他又讲了“王道”，也就是商汤、周武王以礼乐治天下。秦孝公依然没兴趣。

第三次，他讲了“霸道”，就是春秋五霸的“称霸之道”。秦孝公终于产生了兴趣。

最后，商鞅讲了“强国之道”。两人一连交谈数天，意犹未尽。

商鞅得到了秦孝公的重用，在秦国施行“强国之术”。

何谓“强国之术”？

从商鞅及其后学所著的《商君书》上可以看到，“强国之术”就是“驭民”之术。

驭民之术有六：弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。

一、弱民

弱民的办法就是剥夺民财。

“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。”

天下之利均出自官家，天下之财均由权力掌控，百姓岂能不弱？官家岂能不强？

二、愚民

愚民，就是让百姓归心于农，不知读书，不会独立思考，犹如行尸走肉，只听官家的话，为官府劳作。

“使民无得擅徙，则诛愚。乱农农民无所于食而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静、诛愚，则草必垦矣。”

商鞅变法对未来百年的秦国，产生了巨大的影响。

秦始皇焚书坑儒以愚黔首是愚民，秦律中的“妄言罪”“偶语诗书罪”“非所宜言罪”“以古非今罪”等更是思想文化领域的愚民之绳。

三、疲民

疲民，通过重刑少赏，让民疲于奔命，无暇顾及他事。

“怯民勇，勇民死，国无敌者必王。”

修筑长城、驰道、骊山墓地、秦宫、阿房宫，繁重的徭役使民疲力竭；累年的兵役、战火导致伏尸百万，民不聊生。

四、辱民

“民辱则尊官。”

商鞅第一次变法内容就制定了连坐律与告奸律。

连坐律规定：令民为什伍，而相牧司连坐。将百姓十户编成一什，五户编成一伍，相互检举监督，一家犯法，十户连坐治罪，开启株连之恶制。

因为刑罚太严苛，稍一犯错就是丢手丢脚，所以老百姓每天都活得心惊胆战。

五、贫民

“家不积粟”，“使商无得籴，农无得粜”。

农民不准买粮食，繁重的苛捐杂税将百姓紧紧束缚在土地上。

六、虐民

虐民，就是“以奸民治善民”。

《商君书·去强》公然宣称：国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。

如此，岂不是鼓励奸邪，无异于劝奸从恶。

商鞅不知道，即使卑如蝼蚁，也有生命的尊严。无论匹夫还是贵族，都应体解天地大道。

商鞅改造后的秦国，在七国之争里面取得了最后的胜利。

暴政之下，江山从此巩固了吗？

秦朝百姓依然生活在水深火热之中，“什伍连坐，轻罪重刑，战陷即全家为奴。”

所以，当刘邦召集秦国老百姓，讲了六个字：“父老苦秦久矣。”

这一句话让秦国的老百姓热泪盈眶。

当一个王朝忽视道统，礼崩乐坏，不把“道”、“德”作为衡量生命的标准，那么这个朝代必将不会长久。

秦朝建立十四年后，迅速灭亡。

“族秦者, 秦也，非天下也”。灭秦的并非陈胜吴广，项羽刘邦，而是其恶法暴政。

一个国家如果只有功利而没有道义，这样的大国真的大吗？这样的强国真的强吗？

有幸的是我们可以看到，但是我们真的能明白吗？

被司马迁评价为“天资刻薄人也”的商鞅，在施行变法的二十年后，被告发谋反。

秦惠文王派人追捕商鞅，最终，商鞅战败而死，尸遭车裂。

经过数千年的反省，商鞅通过刘洪来忏悔。他说，原来天道好还，自作还自受，这都是报应。