东土释迦,天台宗祖 || 智者大师圆寂纪念日

2024-01-04 21:13:00 发布: 人气:30



智/者/大/师/圆/寂/纪/念/日

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归命大教主,

人称小释迦。

本地不可测,

示迹乃堪夸。

灵相兼尧舜,

神德动夷华。

权实穷奥旨,

归宗在法华



智者大师



农历十一月二十四,

天台宗祖师智者大师圆寂纪念日


谈到中国佛教,

智者大师可谓是里程碑式的存在。

大师开创“五时八教”的判教体系,

对佛法进行系统的分类、解释,

构建了独具圆融特色的

“一念三千”实相论,

对汉地佛教发展

起到至关重要的作用。

故后世称誉智者大师为东土释迦。





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大师生平



智者大师,即智顗(yǐ)大师(538-597),俗姓陈,字德安。生于荆州华容(今湖北潜江西南),南朝陈、隋时代的高僧,是中国天台宗的开宗祖师。


智顗的父亲名陈起祖,为益阳县的散骑将军,博通经传。母亲徐氏,勤修斋戒。徐氏怀孕时,曾梦见五彩烟云氤氲回绕怀中,并且三次梦见口吞白鼠,于是心生怪异,便请人占卜,卜师表示此为白龙降诞的征兆。


大师出生的夜晚,满室洞达荧煌,毫光照彻四邻。由于智者大师的出生充满祥瑞之相,街坊邻居遂称他为“王道”或“光道”。


大师自幼信佛,智慧出众,颖悟过人。七岁时在寺院听僧人诵《观世音菩萨普门品》,听一遍即能成诵。


十八岁时投湘州果愿寺出家,二十岁受具足戒。陈天嘉元年往光州大苏山,依慧思禅师学四安乐行,证悟法华三昧。光大元年到建康弘禅,居瓦官寺八年,讲《大智度论》,说《次第禅门》、《妙法莲华经》等。太建七年入天台山。隋开皇十一年,应晋王杨广之请到扬州为之授戒,受智者称号,人称智者大师。


隋开皇十七年十一月廿四日,智者大师在石城宝相寺(现新昌大佛寺)大佛前坐化,世寿六十,僧腊四十二。




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证法华三昧



公元560年,智顗法师来到慧思禅师座下参学。


顶礼毕,慧思法师却说:“昔在灵山同听《法华》,宿缘所追,今复来矣。”接着为他开示普贤道场,讲四安乐行。智顗法师在此修法华三昧,晨昏精进。


经过三日夜,在诵到《妙法莲华经药王菩萨本事品》“是真精进,是名真法供养”时,顿感身心寂静,寂然入定,亲见灵山一会,证入法华三昧。得慧思法师印可,慧思法师为他开演教法。


开悟后的智顗身心焕然,有如华开,慧思法师因而叹言:“非尔弗感,非我莫识。此法华三昧前方便也。”


从此,慧思法师便常命智顗开设讲筵,智顗亦不负所望,辩若悬河,舒卷之际,条理自存,听讲者无不信服。



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华顶降魔



智者大师华顶降魔的殊胜公案被传为佳话,殊胜无比:


智者大师曾在华顶峰精进修行,有天后半夜,在禅定中,他突然听到大风将树木拔起的声音,雷声阵阵,惊动了整个山脉,随着大风雷电,各种各样的魑魅涌现在眼前,种种形状,千变万化。可怕的魔境现前了,虽然场面非常可怕,但是智顗法师湛然安心,心中没有生起丝毫的恐惧心。


大概是因为法师不搭理,鬼魅们也觉得无聊了,于是逼迫之境也渐渐自然消散。紧接着,他过世的父母和僧侣同伴又出现在眼前,对他又是拥抱又是相依的,或哭或笑,一时又热闹开了。


大师依然深念实相,观一切境本空,终于这个境界也消失了。


两个境界的出现,让他体验面对诸法逼迫,对恶法的恐惧心和面对人世间温暖的回忆诱惑。世尊在成道的前夕也曾遇到相似的情景。


经历过这一晚,智者大师对佛法的理解就更为成熟了,对他后来天台圆融教法的提出,有非常深刻的指导作用。

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同世尊一样,在经历了魔境以后,有位神僧出现在他跟前,对他说:“你能战胜魔怨,很了不起,可以成为真正的勇者了。能够经历这一劫,也没人能再比过你……”


如此这般,然后神僧开始为他讲法。讲的法甚深难测,微妙非常。大师言下大悟,下座后,身心都异常的轻松。


当他从华顶返回佛陇的修禅寺时,心里盈满的是“风烟山水,外足忘忧,妙慧深禅,内充愉乐”。




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祈经十八载





《楞严经》尚未传到中国之时,就已久负盛名了。公元580年有印度的僧人来到中国,拜访智者大师,谈到止观中三种观照的观点和印度的《楞严经》中的意趣相符。


智者大师一生弘扬天台止观,成就殊胜,自然对素未谋面的《楞严径》倍感渴仰。因他研读《妙法莲华经》时,对经中的六根功德来源心有不明,于是便希望自己能设法将《楞严经》奉请来我们东土。




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度化关公



一天智者大师在荆州玉泉山打坐入定,定中看到一位将军骑白马、拿着大刀在喊着:“还我头来!”


当年关公是遭人陷害,被砍掉首级。他一生光明正大、行为磊落,可是却被人谋杀,所以他气愤在心,虽然死了也要讨回他的头。


大师在定中就为他开导,大意是说:这个能喊还我头来的人,岂不是本身就有头吗?何必头上安头!而且你过五关斩六将杀了这么多人,谁来还他们的头呢?

 

关公一听此言,当下就领悟,皈依智者大师,发愿要护持佛门,并帮助智者大师修建起玉泉寺。玉泉寺为佛教天台宗祖庭之一,与浙江天台国清寺、山东长清灵岩寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”。



 创五时八教 



大师所主张之天台宗教判,即将佛教诸经典之内容加以分类、解释。


从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时;


从教导众生之形式方法分为顿、渐、秘密、不定等四种类(化仪四教);


又依适应众生根机而教导之教理内容,分为藏、通、别、圆等四种类(化法四教)。


以上总称为五时八教。


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智者大师圆寂处新昌大佛寺



 智者大师一生 



致力于弘扬法华精神及龙树菩萨教学,并以中国独特的形式加以体系化。


佛陀一代时教,经由智者大师以「五时八教」加以判释之后,经典正义这才条理分明、层次井然地彰显开来,后人推崇他为东土小释迦,印光大师更赞其为释迦牟尼佛的化身。


祈愿大德祖师,

不违安养,乘愿再来!

祈愿正法久住,

祖祖相承,教续千灯!




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回向

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道




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